موضوع متجدد لأهم الأحداث أولا بأول ولعلنا نبدأ بخبر الساعة الآن ..............

[ابوعبدالمجيد]

دعا الجيش السوري إلى الانشقاق وناشد الشعب حمل السلاح ووصف نصر الله بأنه آثم


عائض القرني: قتل بشار الأسد أوجب من قتل الإسرائيليين في الوقت الحالي




عبدالله البرقاوي، عبدالعزيز العصيمي – سبق – الرياض: دعا الشيخ الدكتور عائض القرني، أفراد الجيش السوري إلى الانشقاق وعدم طاعة الرئيس بشار الأسد، الذي وصفه بأنه "القاتل، والزنديق، والخائن".

وقال القرني خلال استضافته في النشرة الإخبارية الرابعة على قناة العربية: "طفح الكيل، فليس هناك ساكت إلا خائن ضمير، الواجب على علماء المسلمين مساندة الشعب السوري ضد النظام الخائن".
وأضاف: "سأقدم رسائل مختصرة للجيش والجزار بشار، فلا يجوز للجيش السوري طاعة أوامر هذا الطاغية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". وقال: "ماذا يقول الجيش وهو يقتّل أبناء وأطفال وعجائز الشعب السوري؟"، وأضاف: "هذا النظام ذاهب وغارب".

وأكمل القرني حديثه الحماسي قائلاً: "يجب على الشعب السوري أن يحمل السلاح ضد بشار، ويجب أن تنعم جميع الأقليات والطوائف بالأمن والحرية".

وأردف بالقول: "بشار منتهية شرعيته ووجب في حقه القتل لأنه قاتل، قتل مئات الأطفال، هدم المساجد، بدلاً من واجبه في حماية الجولان".

الشيخ عائض القرني وصف حزب البعث بأنه حزب مارق مناقض للإسلام "ولا يجوز أن يحكم ديار المسلمين".

وتحدث القرني عن المشايخ الذين يفتون للنظام السوري قائلاً: إنهم أزلام وأبواق للنظام وسيصدر علماء المسلمين فتوى تسقط عدالتهم، أما حسن نصرالله فوصفه بـ "الآثم" وقال: "شهادته للنظام مثل شهادة اليهود، شهادة زور، يريد أن يكذب ما ينقله العلماء وقنوات التلفزة ومواقع الإنترنت".

وعاد الشيخ القرني لتوجيه حديثه للرئيس السوري قائلاً: "هل بقي لديك ذرة حياء واحدة؟ هل فعل اليهود بالسوريين كما فعلت أنت؟".

وأكد القرني أن 500 من علماء المسلمين أفتوا ضد النظام "والعلماء يرون عدم شرعيته ووجوب جهاد الشعب السوري وحملهم للسلاح ضد هذا النظام". وقال: "قتل بشار أوجب من قتل إسرائيلي الآن، لأنه دفع للصائل والمارق وزنديق الديانة، هو بشارون على وزن شارون، ولن يتحرر الجولان حتى يذهب ها النظام الخائن العميل".

واختتم القرني حديثه الفضائي قائلاً: "قاتل المسلم يقتل ومكتوب عليه الإعدام، وأنا أضم صوتي لاستفتاء الشعب السوري عن كيفية قتل بشار بدلاً من استفتاء الدستور، فهل يشنق أو يسحل أو ينحر أو غيرها؟ وأقول للشعب السوري: قريباً النصر إن شاء الله".

[ابوعبدالمجيد]

قال إنها إحدى طرق تأثير السعودية في شبابهم


الحكومة الإيرانية تُحذّر الأحواز: لا تتابعوا قناة وصال !




عبدالله السالم - سبق: في سابقةٍ وُصفت بالغريبة، استدعت الحكومة الإيرانية وبشكلٍ عاجلٍ، الأسبوع الماضي، جميع مديري المدارس في الأحواز حيث تم تحذيرهم من تأثير قناة وصال السعودية في الشباب والطلاب الأحوازيين في إيران؛ مؤكدة ضرورة الحفاظ على مبادئ الثورة والاستمرار على منهجها، كما حذّرتهم من خطط وسياسات الأعداء، بحسب موقع المقاومة الوطنية الأحوازية.

وقال الموقع نقلاً عن المسؤول الإيراني إن "إحدى طرق المملكة العربية السعودية للتأثير في الشعب الأحوازي هي قناة وصال، وخاصة برنامج الأحواز المنسية، التي يديرها الشخص المنتمي للمخابرات الأمريكية! – حسب زعمه - وهو عبد الله آل يعن الله الذي استطاع أن يرتبط بمجاميع أحوازية في الخارج".

وذكر رئيس إدارة التعليم والتربية في الأحواز، أن مذيع برنامج الأحواز المنسية استطاع أن يجد له نفوذاً قوياً بين الأحوازيين في أوروبا وأمريكا.

وتابع "نحن لن نسمح له بأن يتدخل في شؤون ما تسمى بإيران وسيادتها تحت شعار حقوق الإنسان والعرب!".

وخاطب جميع المديرين الموجودين "يجب على الجميع أن يكونوا حذرين وبوعي تام لنواجه هذه القضية الحسّاسة؛ لأن فئة الشباب والطلاب هي المستهدفة ويحاولون تضليلهم ونشر أفكار ضالة بينهم؛ لذا يجب أن نحذر جميع الطلاب وأهالي الطلاب من هذا البرنامج الخبيث وندعوهم بعدم متابعته" بحسب تعبيره

[Riyadh Weather]

مشكلة البزر الي عطيته الاجهزه
مثل طمزه كاشغري وحمود العمري والي معه
والله توهم عرفو التويتر قامو يتطاولون على الرسول سيدهم
الكلاب هذولي انا من شفت اشكالهم وانا غاسل يدي منهم
وادري اما شيعه او كفاار
مثل حمزه كاشغري
؟ والله غريب امرهم اما حمزة كاشغري
يمكن ليه لا لان ماله اصل اساسا
لاحول ولا قوة الا بالله
الحمدالله لنا عقوول ونعرف الصح والغلط
جزاك الله خير اخوي الحبيب ابو عبدالمجيد على نقل الاخبار اول بأول
تحيات : الرعد يزمجر

[أبوالليث الليبي]

http://www.youtube.com/watch?v=jCV2ipgOI9o

[محب سدير]

قال موقع للمعارضة الايرانية بالاحواز، إن السلطات ، قامت باستدعاء جميع مدراء المدارس في الأحواز وتم تحذيرهم من تأثير قناة وصال على الشباب والطلاب الأحوازيين.

وبحسب ما نشره موقع “أحوازنا” عن مصادره ، فأنه تم إستدعاء جميع مدراء ومعاوني المدارس في مركز إدارة وزارة التعليم والتربية في الأحواز، وتحدث إليهم رئيس المركزحول ضرورة الحفاظ على مبادئ الثورة والاستمرار على منهجها كما حذرهم من خطط وسياسات الأعداء.

وقال المسؤول إن “العدو يحاول بطرق مختلفة أن يؤثر على الشعب العربي الأحوازي من خلال بعض العملاء، والسعودية اليوم بالنيابة عن امريكا تتدخل في الأحواز بطرق خبيثة”، حسب زعمه؟.

وأشار إلى أن :أحد طرق السعودية للتأثير على الشعب الأحوازي هي قناة “وصال” وخاصة برنامج الأحواز المنسية التي يديرها الشخص المنتمي للمخابرات الأمريكية ! – حسب زعمه – وهو “عبد الله آل يعن الله” الذي أستطاع أن يرتبط بمجاميع أحوازية في الخارج.

وذكر رئيس إدارة التعليم و التربية في الأحواز بأن مذيع برنامج “الأحوازالمنسية” أستطاع أن يجد له نفوذ قوي بين الأحوازيين في أوروبا وأمريكا ونحن لن نسمح له أن يتدخل في شؤون ايران وسيادتها تحت اي شعار .

وخاطب جميع المدراء المتواجدين قائلا: يجب على الجميع أن يكونوا حذرين وبوعي تام لنواجه هذه القضية الحساسة لأن فئة الشباب والطلاب هي المستهدفة ويحاولون تضليلهم ونشر أفكار ضالة بينهم لذا يجب أن نحذر جميع الطلاب وأهالي الطلاب من هذا البرنامج الخبيث وندعوهم بعدم متابعته حسب تعبيره.

الأحوازيون أفقر شعـب على أغنى أرض في العالم :

لأي شعب من شعوب الارض له الحق ان يعبر عن حقه في الحياة والعيش بكرامة واختيار حق تقرير مصيره وبالشكل الذي يختاره ويقبله ويلبي متطلباته وحقوقه التاريخية والوطنية والقومية ، وان هذه التطلعات للشعوب لا تتنافى وحقيقة الاديان السماوية التي تقر بحقوق الانسان وتدفعه ان يعيش حرا ابيا سيدا على نفسه لا مستعبدا للغير تحت اي غطاء او منطق او حجة او ذريعة ...
وهذا ما ينعكس على الشعب العربي الاحوازي الذي تغيرت حياته من سيدا على نفسه الى مستعبدا بقوة السلاح والظلم والطغيان والارهاب المنظم من قبل حكومة طهران وانظمتها .

والعرب لا يلتفتون لهذا الشعب الشقيق والفرس من الجانب الاخر ينهالوا عليه قهرا واستعبادا بدون اي رحمة وبدون اي ذمة وبدون اي انسانية ، وهم على هذا منذ عام 1925 وها هم في عام 2006 اي منذ 80 عاما.

معلومات مختصرة عن الأحواز:-

تبلغ مساحة الأحواز 375.000 الف كيلو متر مربع .
حدود الاحواز ، يحدها من الغرب العراق ، ومن الجنوب الغربي الخليج العربي والجزيرة العربية ، ومن الشمال والشرق والجنوب الشرقي جبال زاجروس الشاهقة الارتفاع والفاصل الطبيعي بين الاحواز وايران .
يبلغ تعداد سكان الأحواز ثمانية ملايين عربي .
ثروة الأحواز : البترول ، الغاز الطبيعي ، الزراعة ، ثروات طبيعية اخرى
الأحواز احدى الاقطار العربية التي تقع شرق الوطن العربي .

الأحواز وطن عربي سليب ، وهواحد الاجزاء العربية المغتصبة من الوطن العربي .
كان عام 1925 عام احتلال الاحواز من قبل حكومة ايران .


عـد د السكان :

ويبلغ عدد سكان شعب الأحواز نحو 8 ملايين نسمة، كان 99% من أصل السكان عربا، ولكن هذه النسبة اختلت فأصبحت 95% من العرب، والـ5% الباقية من الفرس والقوميات الأخرى. وذلك بفعل سياسة الحكومة الإيرانية في تشجيع الفرس على الهجرة إلى إقليم الأحواز والاستيطان فيه، وفي تهجير العرب السكان الأصليين منه، لإضفاء الصبغة الفارسية على هذا القطر بهدف طمس هويته العربية.


القبائل العربية :

وشعـب الأحـواز ، شعب عـربي عـريق في عروبته ، ينتمي الى قبائل عربية جاءت في موجات متتالية الى الأحـواز من شبه الجـزيرة العربية واستقرت فيه قبل الاسلام وبعده ، جاءت اليه بعد أن أخذت المياه تنحسر عنه منذ الألف الثالث قبل الميلاد ، وبدأت أرضه تتكون من رواسب الطمي التي تحملها مياه كارون روافدها وشط العرب ودجلة والفرات . وبهذا فاءن أرض هذا القطر عربية وشعبه عربي .


المشعشعين
بطن من السادات الهاشميين ويرجعون فى نسبهم الى الامام موسى الكاظم عليه السلام ، اسسوا امارتهم سنة 827 هجرية وقيل سنة 820 هجرية في منطقة الحويزة احدى مد ن الأحواز ، وكان مؤسس هذه الامارة السيد محمد بن فلاح وكان عالما بارعا فى اصول الدين والفقه والمنطق والعلوم الاخرى .سببتسميتهم بالمشعشعين يرجع الى جمال وجه السيد محمد بن فلاح ونورانيته وهذا قول الشاعر بحر العلوم يؤكد ذلك :

مشعشع الخد كم دبت عقاربه --------------- لو جنتيه وكم سابت افاعيه
وسجر النار في قلبي وحل بها ----------- ان المشعشع نار ليس تؤذ يه

وقد لقبوا بآل فلاح والموالي ايضا ، والسيد محمد الملقب بالمهدي هو ابن فلاح بن هبة الله بن الحسن بن علي المرتضى بن النسابة عبد الحميد بن شمس الدين فخار النسابة الحائري بن معد بن احمد بن ابي القاسم بن محمد بن ابي الغنائم بن محمد بن ابي عبدالله الحسين الشيتي بن محمد الحائري بن ابراهيم المجاب بن محمد الصالح العابد بن الامام موسى الكاظم عليه السلام ، وقد ولد في واسط .

بني كعـب:
وتمثل قبائل كعب التي توطنت في قبان ثم الفلاحية أهم القبائل العربية في الأحواز ، فقد انتشرت هذه القبيلة الضخمة في الاطراف السفلى من مصب نهر كارون واستقرت في القسم الجنوبي الغربي من الأحـواز ، وقد تمسك بعض فروع هذه القبيلة بطابعهم البدوي ، ومال آخرون منها الى الاستقرار ، وكان لهذه القبيلة أثر كبير فى تطور الحياة السياسية للأ حـواز في العصر الحديث . وتنتمي قبيلة كعب هذه الى كعب بن عامر بن صعصعة من بطون هوازن ، وأهم تفرعاتها :

البوغبيش والدريس والخنافرة والنصار وكعب الدبيس وعساكرة ومجد م البو صبيح والبو مكاسبه وشارودية والبودلى والبو صمور والبو غضبان وكثيرات ، وغيرها . وقد اتفقت بعض أقسام هذه الفروع على توحيد رئاستها في البوكاسب ، وأطلق على هذا التوحيد اسم المحيسن ، وهو تجمع قبلي سياسي تمركز في المحمرة وعبادان والمناطق الأخرى المحاذية لشط العرب ، وكان دخول هذه القبائل في قيادة موحدة من عوامل قوتها ، حيث استطاعت أن تبلغ أوج ازهارها السياسي فى عربستان بعدئذ . وأصبحت ىهذه القبائل الموحدة تضم كلا من :

الهلالات والبو فرحان والمطور والدوالم والبغلانية وبيت غانم وكنعان والبو معرف ( هم نفسهم عائلة معرفي في الكويت الان ، هاجروا من الأحـواز الى الكويت بعد الاختللا الفارسي لعربستان عام 1925 ) والعيدان والخواجة وأهل العريض والبجاجرة والزويدات وبيت حاج فيصل والعطب .

قبائل آل سيد نعـمة
تجمع قبلي اختلطت فيه البطون والافخاذ من شتى القبائل العربية الذين استوطنوا في مدينة الأحـواز وضواحيها وتعد قرية ام تميرالمطلة على نهر كارون من مراكز تجمعهم منتشرين على ضفاف نهر هاشم وكارون في الاطراف الشمالية والوسطى من النهر لهذا السبب سميى نهر كارون أسم نهر هاشم وكارون لتواجد بيت سيد نعمة الهاشميين النسب عليه ، والسبب الداعي لهذا التجمع هو ان الافخاذ كانت قليلة العدة والعدد ولقد رأت في بيت سيد نعمة الملاذ فأنشأت فيما بينها بما يشبه الحلف تحت راية آل سيد نعمة .


ومن أهم البطون المتحالفة تحت راية آل سيد نعمة مايأتي :
القطارنة - الباجي - البو رواية - المجادمة - الصرخة - جريش- المراونة - الحلاف - الحردان - بني منصور - الخضيرات - مذ حج - البعاج ( وهم هاشميين ).

وهناك بطون صغيرة فى عداد قبائل آل سيد نعمة منهم الحريشات وهم من ميسان ، من السواعد والبوصخر وهم من كعب الميناو والمنافلة والنوافل والشويكات والبو سويدان والحوايزة ويقال انهم من طي ، ومن زوبع والويسات ويقال انهم من الازد القحطانية والمشاهدة وانهم من العقيدات من قبائل الموصل والبو تاج ويقال انهم من السادة الهاشميين .

بني طرف
هم طي نسبة الى حاتم الطائي غني عن التعـريف .
استقر بني طرف في الخفاجية والحويزة ، وهم بطن من بطون طي ، وينقسم بني طرف الى بيتين رئيسيين هما بيت سعيد وبيت صياح .

الباوية
وأصلهم من ربيعة ، وموطنهم شرق نهر كارون ، وتنقسم هذه القبيلة الى عشرة أقسام رئيسية ، هي : الحرب - زركان - آل حميد - البوحسين - صياح - العمور - آل جول - آل عمر - سلا مات - آل يعون - البو عطوي - البوبالد - بنو خالد - بيت خزعل - البو جيارات - بيت رخمة - بيت صنهير - آل زهراو- ونواصر - بيت سرواح - الجامع - معاوية - مقاطيف - بريجه ، وغيرها .

الزرقان
يرجع نسبها الى عشائر الباوية ، وتنقسم الى خمسة أقسام رئيسية ، هي البو فاضل والبو لحية وبيت محارب والبو سبتي وسماق .

بني لام
يرجع نسبها الى قبيلة طي ، واصلها من الحجاز، جاءت الى العراق ثم انتقل قسم منها الى عربستان واستقر فى منطقة تجاور العراق . وتنقسم هذه العشيرة الى خمسة أقسام رئيسية ، هي : آل باجي ولويمي وعبد الخان وخزرج وصرخة والنصرى وكعب البريس و الد حيمي .

العـنافجة
تنقسم هذه العشيرة الى تسعة اقسام رئيسية ، هي : عبادات - د يلم - د لفـية - حميد - بيت طرفة - اغـتفـان - مهد ية - نيس - وهبية .

كثير
وهي أكبر العشائر عددا في شمال عربستان ، وتنقسم الى ثلاثة أقسام رئيسية ، هي : كعب الدبيس - وبيت كريم - خلطق .النصار
وتنقسم الى قسمين : البوحية والبوشوكة .

بني سا لة‎
من العشائر الكبيرة فى جنوب عربستان ، يرجع نسبها الى بني تميم ، وموطنها فى عربستان فى منطقة الحويزة . وتنقسم هذه العشيرة الى ثمانية افخاذ رئيسية ، هي : البو عذار- براهنة - البو غنيمة - مناصير - تربة - البو صواط - حلاف - خموي .

بيت سعـد
يرجع نسبها الى عشيرة كثير ، وموطنها على ضفتي نهر دزفول ( قنطرة القلعة ) ، وهي تنقسم الى الاقسام الرئيسية الآتية : ديلم - والبو حمدان - آل حابي - كعب السطاطلة - محاميد - مزارعـة - طريف - زهرية .

حميد
تنقسم الى سبعة اقسام رئيسية ، هي : عتاب - عوامر - حوالات - حزامرة - مياح - نسيلا ت - ساعد .

الشريفات
يرجع نسبها الى عشيرة الشرافة فى مكة المكرمة ، وتنقسم الى قسمين ، هما : رجيبات - بني رشيد .

بني تميم
يرجع نسبها الى عشائر المنتفك العراقية ، وهي تنقسم بصورة رئيسية الى : عياشة - براجعة - عوينات - غزيوي - حلاف - المغزلي - حمودي - حامد - غزي - بني نهد - بني سكين - سليمات - البو الفصيلي - الحمد .

بني مالك
وسكناهم على نهر كارون ، بالقرب من نهر هاشم وهم : الحبران - فضيله - السبتي - الهويشم - عبودة - مكاصيص .

العـكرش
وتنقسم الى ثلاثة أقسام رئيسية ، هي : بيت غالب - بيت حسين - دغاغلة .

السودان
عشيرة السودان بطن من كنده القبيلة العربية المعروفة ومن القبائل القحطانية وتتبعها بطون كنده الكوفة المتفرعة من قبيلة كنده اليمامة والصحابي الشهير المقداد بن الاسود الكندي رضي الله عنه منهم ، ويقول صاحب عشائر العمارة ان سبب تسميتهم بالسودان يعود لقسوة عامر على عمرو الشقيقان اللذان كان بينهما خلاف فقسا الاول ( عامر ) على الثاني ( عمرو ) فدعاه الاخير بصاحب القلب الاسود وقد عرفت ذريته بـ ( السودان ) ، ومنازل السودان في الفرات الاوسط وقد نزحت منها الى القرنة بالعراق ثم ذهبت الى الحويزة احدى مدن الأحواز المحتلة وسكنت شواطىء نهر الكباني وقد اشتبكت مع بني طرف في حرب على الارض والمراعي ذهب ضحيتها 200 سوداني ومما يشير الى ذلك القول الاتي :

هذا والعذر عندك يلكباني == على جفتك سقط ميتين سوداني

وفي سنة 1246 هجرية - سنة 1828 ميلادية اهلك الطاعون المسمى بـ ( ابو ربيه ) كثيرا من الناس ولكن خاصة السودان فلقد فتك بهم فتكا مشينا ، ونخوة السودان ( عامر ) نسبتة الى جدهم الاول عامر ، ومن بطونهم ما يأتي :

البو ضاحي

البو كريم

البو عبود

الجحيلي

آل مرجان

هذا وقد انضمت اليهم بطون عديدية وذلك في عهد أحمد السعد احد رؤساء السودان الذي توسمت فيه القبيلة علائم العز وبعد النظر فأضحت في عهده ذات مكانة مرموقة مهابة التفتت حولها البطون التالية :

بيت كشموط

العوامر

الجليب

آل معارج

آل زغير

البو حمادي

المفوعر

الصكور

البو عليوي

الكوخي

يقدر عددهم جميعا بخمسة الاف بيت جميعهم يعمل في الزراعة وتربية الماشية الا ان هذا العدد الكبير نسبة لم يدوم طويلا فتفرقوا ونزح منهم عدد غير قليل الى الحويزة والبسيتين الاحوازيتين ومنهم من استقر على ضفتي نهر بهمشير في منطقة المنيحي والحفار الشرقي في مدينة عبادان .

وهناك عشائر عربية أخرى اضافة الى العشائر العربية التي ذكرناها ، اذ أن هناك عشائر رئيسية أخرى ليس لها كيان مستقل وحدها وانما انضوت تخت نفوذ عشائر أخرى فى المناطق المختلفة فى عربستان .

ومن هذه العشائر السواري والسواعد والشرفا والساجية والحيادر وأهل الجرف وأهل الكوت والمزارعة وبنو نعامة ونيس والقاطع ، وموطن هذه العشائر هو مقاطعة الحويزة .

وهناك عشائر الشواكر والبو رواية والحردان والهواشم والجامع ومعاوية ومرونة ، وموطنها فى مقاطعة الأحـواز ، وعشائر العتوب والمعدان ، وموطنها فى مدينة المحمرة ، وعشائر المقاطيف وبيت بلال والخميس ، وموطنها مدينتا رامز والفلاحية وعلى نهر الجراحي .
وتنتشر عشيرة السادات فى مدن دزفول وتستر ورامز وعقيلي .

يتضح من هذا أن العرب فى عربستان يشكلون الاغلبية الساحقة المطلقة من سكانها ، اذ كانت نسبتهم الى عام 99% من مجموع السكان ، وكانت 1% الباقية من الفرس والقوميات الطارئة الاخرى . وقد اختلت هذه النسبة بعدئذ فأصبحت 95% من العرب و5% من الفرس والقوميات الاخرى بسبب سياسة الحكومة الايرانية فى تشجيع الفرس على الهجرة الى عربستان والاستيطان فيها ، وفي تهجير العرب سكانها الاصليين منها . لاضافاء الصبغة الفارسية والطابع الفارسي على هذا القطر العربي السليب لطمس الهوية العربية .

ويذكر الرحالة كرستين نيبور الذي زار عربستان ( الأحـواز ) فى عام 1772 م (( أن العرب هم الذين يمتلكون جميع السواحل البحرية للقسم الشرقي من الخليج العربي. وانه يستحيل تحديد الوقت الذى أنشأ فيه العرب موطنهم على الساحل . وقد جاء فى السير القد يمة أن العرب أنشأوا هذا الموطن منذ عصور سلفت . واذا استعنا بالملاحم القليلة التي وردت غي التاريخ القديم أمكن التخمين بأن هذه المواطن العربية نشأت فى عهد أول ملوك الفرس في القرن السادس قبل الميلاد تقريبا . وان ملوك الفرس لم يتمكنوا قط أن يكونوا أسياد ساحل البحر )) .

ويضيف نيبور أن (( عربستان مستقلة عن بلاد فارس ، وان لأهلها لسان العرب وعاداتهم ، وانهم يتعشقون الحرية الى درجة قصوى شأن اخوانهم في الباد ية )) .

[محب سدير]

http://www.youtube.com/watch?v=248rM...layer_embedded

[محب سدير]

شاهد بالصور العديدة لحظة سرقة مكتب الصافي للألبان بالدمام
تمكنت كاميرا المراقبة الداخلية من تصوير عملية سرقة داخل المكتب المالي في
احد فروع شركة الصافي للألبان في مدينة الدمام بعد ان تم كسر النافذة والدخول للمكتب الذي حصل
في مسرح العملية..واستخدم اللصوص كما تشاهدون في الصور اله حديدية لفتح الخزنة بعد ازاحتها من
مكانها وتعبئة الاموال داخل كيس ورقي والخروج مرة اخرى من النافذة ..

نترككم مع الصور لشرح عملية السرقة وكيف تمت:

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 774x532.
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 775x528.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 772x528.


إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة




إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 768x529.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 761x530.
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 770x531.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 770x529.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 771x528.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 759x528.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 756x528.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 755x526.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 759x531.

[ابوعبدالمجيد]

في "نصيحة مِنْ القلب مِنْ أَبٍ مُشْفِقٍ لأبنائِهِ وبناتِه"


الأمير ممدوح بن عبدالعزيز للشباب: إياكم والإلحاد




سبق- الرياض: وجّه صاحب السمو الملكي الأمير ممدوح بن عبدالعزيز "نصيحةٌ مِنْ القلب" لأبنائه وبناته الشباب طالبهم فيها بالابتعاد عن " الكفرِ والإلحادِ". كما حثهم على أن يدْرِكُوا أنفسَهم قبل أن يموتوا "على هيافة".

وفي النصيحة التي حصلت عليها "سبق" قال الأمير ممدوح: "أَيُّهَا الشباب: أنتم عمادُ الدولِ بعد الله ، وأنتم سندُ المستقبلِ بإذن الله، وأنتم سَيَعْتَمِدُ عليكم - بعد الله - أبناؤُكم وزوجاتكم ومن يليكم، فإِنْ كنتم على خيرٍ فلكم الأجرُ والراحةُ في الدارين بإذن الله، وإِنْ أسأتم ولم يُغْفَر لكم فالعذابَ العذابَ في الدارين والعياذُ بالله".

وأضاف: "تأكدوا أَنَّ كلَّ ما تَنْشُرُونَهُ أنتم مسؤولونَ عنه يومَ القيامة. فواللهِ هي الفضيحةُ الكبرى، والعذابُ والخزي، إِنْ كَذَبْتُم وشوهتُم الوجهَ الناصعَ في هذه الحياةِ، والتي خَلَقَنَا اللهُ لها، وخلقها لنا، لِنَكُونَ من الصادقينَ الصالحين، ووالله ليُسْأَلَ سمعُكم، وبصرُكُم، وألسنتُكم، وأصابعُكم، التي تكتب، وعقولُكم، وقلوبُكم التي تُملي، وَكٌلُّ شيء سيُنطِقُه اللهُ يومَ القيامة، إِمَّا شاهداً لكم، وإِمَّا شاهداً عليكم".

وقال: "احذرُوا وَابتعِدُوا عن الكفرِ والإلحادِ، والبدعِ والمعاصِي، والتدليسِ والكذبِ، وكشفِ عوراتِ الناسِ بالباطل، حتى وإنْ كانت حقيقيةً، إِن لم يَكُنْ لها داعٍ شَرعِي".
وخاطبهم قائلا: "أَدْرِكُوا أنفسَكم قبل أن تموتوا على فجورٍ وفسوقٍ وكذبٍ و(هيافة)".

وختم بالقول: "واللهُ يعلمُ أَنَّها نصيحةٌ مِنْ القلب، مِنْ أَبٍ مُشْفِقٍ لأبنائِهِ وبناتِه ... ثَبَّتَكُم اللهُ على الإِيمَان.. ممدوح بن عبد العزيز".