من اي القبائل انت

[Riyadh Weather]

من اي القبائل انت ؟


من اي القبائل انت؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته


بصراحه هو موضوع جدا حسااس لفئة معينه من الناس


الموضوع يناقش قضية (( العصبيه القبلية))


كثير مانسمع بمن يتفاخر بأنه من قبيلة كذا ... انت من قبيلة كذا

وقد نجد اخر يسود وجهه عندما يسئل عن قبيلته

لأنه لا ينحدر الى قبيله معينه

بالرغم من انه قد يكون افضل منهم علماً وادباً وديناً


وقد لا يزوج البعض بناته من أناس لا ينتمون الى قبيله ..... وفي هذا ظلم كبير


بصراحة أنا أجد في هذا الموضوع عنصريه تهين الإنسان الذي كرمه الله عز وجل

وجعل ميزان التفاضل بينه وبين اقرانه ميزان التقوى

( لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى )



فكيف نفاضل بين بعضنا البعض بإسم القبيله التي لو فكرنا فيها قليلا لوجدنا أنه ليس لنا

فضل في ايجادها فنحن لا نختار أسمائنا عوضا عن القبيله التي سنولد من سلالتها.

ربما قد لا يوافقني البعض في الرأي ولكن الامر حقا في غاية الازعاج

وأكثر ما يزعجني أن هذه الأفكار تؤثر على مستقبل أبناءنا خاصه عندما يفكر أحدهم بالزواج


فهو لن يتجرأ ان يفكرمجرد التفكير بفتاة من قبيلة معينة لأنه سيرفض وسيتعرض لسيل من الإهانات


فكيف يجرؤ على النظر لفوق ؟؟


أعتقد أن مثل هذه العادات تخلق جوا من العداء والحساسية وتولد الحقد والحسد بين أفراد المجتمع الواحد.

أخيرا وليس آخراً

أعرف أن هذه العصبيه موجوده في الجزيرة العربيه ولكنني ضدها جملة وتفصيلا شباب وبنات

ذهبوا ضحية هذا التمييز

احلام ورديه ذهب ادراج الريح بسبب هذا النوع من التمييز أخواني وأخواتي

كلنا أبناء آدم وحواء وكلنا من تراب وسنعود الى التراب

ويوم القيامه سوف ننادى بأسماء أمهاتنا وليس قبائلنا .....




واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

<!-- / M.Ysser هاك حفظ حقوق الموضوع لموقعك تعديل وتطوير mr.product - برمجة -->

[هادي الوايلي]

كلنا عيال عدنآن وقحطان ... الله . يجزاكم الجنه ..

[سهيل الجنوب]

الفخر والتفاخر بالنسب والفرق بينهما هنالك فرق بين كلمتي الفخر والتفاخر وبناءً على القاعدة المقررة عند أهل اللغة والتي تقول* ( الزيادة في المبنى يتبعها زيادة في المعنى)* يتبين أن هناك فرق بين هاتين الكلمتين الفخر بالنسب : هو اﻹ‌عتزاز بالنسب واﻹ‌نتماء للمجموعة كالعائلة والعشيرة والقبيلة..الخ . والفخر يكون شعور داخلي باﻹ‌عتزاز أي أنه ﻻ‌ يُظهره اﻹ‌نسان أثناء تعامله مع اﻷ‌خرين بالكبر والتعالي إلى غير ذلك من مظاهر سلبيه وهو شعور باﻹ‌عتزاز ناتج عن اﻹ‌نتماء إلى مجموعة تتمتع بصفات محموده وطيبه يتولد عنه زيادة الثقة بالنفس التي ﻻ‌ تصل إلى حد الغرور وﻻ‌ ننسى كلمات نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم عندما إعتز بنسبه في معركة أُُحد عندما أوشك المسلمون على الهزيمة بسبب مخالفتهم ﻹ‌مره فذكرهم وقال ( أنا النبي ﻻ‌ كذب أنا ابن عبد المطلب ) كما أن النبي صلى الله عليه وسلم أشار إلى النسب عندما أوصى المسلمين ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ) أما بالنسبة للتفاخر فاﻷ‌مر مُختلف كلياً حيث أن الزيادة على مبنى كلمة الفخر هنا أدى إلى إختﻼ‌ف كبير بالمعنى بحيث يصبح معنى التفاخر : التعصب الجاهلي للمجموعة سواء أكانت عائلة أو عشيرة أو قبيلة... وسواء أكانت على حق أم على باطل وهذا ما نهى عنه رب العالمين في مُحكم التنزيل سورة التكاثر ( ألهاكم التكاثر ) وبسنة نبينا صلى الله عليه وسلم في حادثة اﻷ‌وسِ والخزرج بالمدينة عندما قال ( دعوها فإنها منتنه ) والمقصود هُنا التفاخر اﻷ‌عمى. أما بالنسبة لنا كمسلمين فإنه يحق لنا الفخر بديننا ﻷ‌نه الدين الذي إرتضاه رب العزه للبشر أجمعين ومن حاد عنه فإنه في خسران مبين وفقط هذه هي الحاله الوحيده التي يصح فيها الفخر والتفاخر وﻻ‌ يكون التفاخر فيها مذموماً ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) والله تعالى أعلى وأعلم. منقول لﻼ‌مانه

[سهيل الجنوب]

بالنسبة للزواج أخوي مشاري ،، أنا أحترم رأيك جدا
لكن لست مؤيد لك
قبل لا أطرح رأيي " الموضوع هذا حساس جدا "
مسألة هذا قبيلي وهذا خضيري ومن هذي المسميات ،،،الخ هذي كلها لا تجلب خير وهي العصبية القبلية بعينها
أما الزواج ورفض بعض القبائل تزويج بعض العشائر الأقل نسبا فهذا موجود في الشرع وهو من العرف
فرضا : تزوج رجلا إمرأه أقل منه نسبا لازم يكون بينهم في حياتهم الزوجيه نوع من المفاضله والرجل يقول لها أنا ولد فلان وووو ،، الخ
أليس من الأفضل أن يتزوج الرجل ممن تقارنه نسبا
وكل واحد ونسبه
لا نهضم الناس من الخير كم من واحد في الدنيا لا يراه الناس شئ وهو عند الله عظيم
الله يجزاكم خير

[عـاصـف]

موضوع جميل

اختفاء تأثير القبيلة والعنصريةالقبيلة دليل على تقدم المجتمعات

والدليل التقدم الحاصل في دول الغرب والشرق حيث نلاحظ ان في هذه الدول
تغيب الواسطات والمحسوبيات والفساد لانعدام تأثير القبيلة أو العنصرية المناطقية ( وإن كانت تظهر بتلك البلاد أمراض أخرى كالإنحلال الأخلاقي )

اقتباس أما الزواج ورفض بعض القبائل تزويج بعض العشائر الأقل نسبا فهذا موجود في الشرع وهو من العرف فرضا : تزوج رجلا إمرأه أقل منه نسبا لازم يكون بينهم في حياتهم الزوجيه نوع من المفاضله والرجل يقول لها أنا ولد فلان وووو ،، الخ أليس من الأفضل أن يتزوج الرجل ممن تقارنه نسبا وكل واحد ونسبه لا نهضم الناس من الخير كم من واحد في الدنيا لا يراه الناس شئ وهو عند الله عظيم

في الحقيقة الذي أراه أن من الطبيعي أن يتزوج الراجل والمرأة من بعضهم حتى وإن كان احدهم أقل نسباً من الآخر
لأن الرضوخ للعادات والأعراف هو السبب في استمرارها

ومن الضروري بدل تجنب هذا النوع من الزواج
من الضروري أن يتم توعية الناس بأن الفرق عند الله بالتقوى والصلاح وليس بالقبيلة

يقول صلى الله عليه وسلم
(( ان الله لاينظر الى أجسامكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم (وأعمالكم) ))

[سهيل الجنوب]

اقتباس المشاركة الأصلية بواسطة : عـاصـف موضوع جميل اختفاء تأثير القبيلة والعنصريةالقبيلة دليل على تقدم المجتمعات والدليل التقدم الحاصل في دول الغرب والشرق حيث نلاحظ ان في هذه الدول تغيب الواسطات والمحسوبيات والفساد لانعدام تأثير القبيلة أو العنصرية المناطقية ( وإن كانت تظهر بتلك البلاد أمراض أخرى كالإنحلال الأخلاقي ) في الحقيقة الذي أراه أن من الطبيعي أن يتزوج الراجل والمرأة من بعضهم حتى وإن كان احدهم أقل نسباً من الآخر لأن الرضوخ للعادات والأعراف هو السبب في استمرارها ومن الضروري بدل تجنب هذا النوع من الزواج من الضروري أن يتم توعية الناس بأن الفرق عند الله بالتقوى والصلاح وليس بالقبيلة يقول صلى الله عليه وسلم (( ان الله لاينظر الى أجسامكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم (وأعمالكم) ))

مشكور يالغالي
لو لاحظنا وجود التعصب القبلي حتى في أفضل العصور في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
عن جابر بن عبد الله ، قال: “كُنّا مع النبي في غزاة، فكَسَعَ (ضَرَبَ) رجلٌ من المهاجرين رجﻼ‌ً من اﻷ‌نصار، فقال اﻷ‌نصاري: يا لﻸ‌نصار! وقال المهاجري: يا للمهاجرين! فقال رسول الله : ما بال دعوى الجاهلية؟ قالوا: يا رسول الله! كسع رجل من المهاجرين رجﻼ‌ً من اﻷ‌نصار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوها فإنها منتنة. فسمعها عبد الله بن أبيّ فقال: قد فعلوها! والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن اﻷ‌عزّ منها اﻷ‌ذلّ. فبلغ النبي ،فقام عمر فقال: دَعْني أضرب عنق هذا المنافق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دَعْهُ، ﻻ‌ يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه”. (متفق عليه).



ومع مرور 1400 سنة والتعصب القبلي لم يتغير وموجود في مجتمعنا
لكن من اللممكن حث المجتمع وتذكيره أننا كلنا عيال آدم وحواء ومخلوقين من تراب ولا فرق بين أعجمي ولا عربي ولا فرق بين أبيض وأسود
المقياس بالإيمان والتقوى
أما عادات القبائل في الزواج وغيرها فلا يمكن أن تتغير
قضية الزواج لها باب في الشرع تتحدث في هذا المجال