موضوع متجدد لأهم الأحداث أولا بأول ولعلنا نبدأ بخبر الساعة الآن ..............

[ابوعبدالمجيد]

وصف نفسه بـ"قسيس مكة".. والمطالب تتزايد بالقبض عليه ومحاكمته


"الفكر الغريب" يواصل نفث سمومه .. مهووس جديد يتطاول على الرسول الكريم




عبدالله البرقاوي، فهد العتيبي - سبق - الرياض : في الوقت الذي لا تزال فيه إجراءات التحقيق جارية مع الكاتب حمزة كشغري، في أعقاب تطاوله على الذات الإلهية والرسول الكريم، ومع ظهور بعض من يحاولون الدفاع عنه، فوجئ متصفحو موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" بظهور شخصية حملت اسم شاب سعودي سبق أن أعلن اعتناقه للمسيحية، هاجم في تغريدات غريبة نشرت خلال اليومين الماضيين الرسول الكريم مطلقاً عليه أوصافاً لا تليق ولا يمكن ذكرها.

الشاب "حمود صالح العمري" الذي لم يتم التأكد من صحة الحساب الذي يحمل اسمه، أطلق على نفسه في الصفحة لقب "قسيس مكة" ، فيما تشير بعض المعلومات إلى أنه يقيم في مكة المكرمة ، وتم سجنه عدة مرات لمناصحته للرجوع عن أفكاره، إلا أنه لم يرتدع عن توجهاته.

❞ العمري طالب بمنحه جواز سفر بالديانة المسيحية والسماح له ببناء أول كنيسة مسيحية بالسعودية ❝ وانتشرت خلال اليومين الماضيين على مواقع الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي مطالبات بالقبض على الشاب ومحاكمته لتطاوله على الرسول الكريم، أسوة بما جرى حيال الكاتب كشغري، وقال مواطنون: إن تغريدات العمري تفوق في تطاولها وإساءتها للرسول الكريم ما انتشر من تغريدات للكاتب كشغري، ما يبرز أهمية محاسبة الشاب العمري على ما بدر منه.

وتشير المعلومات إلى أن الشاب العمري ارتد عن الإسلام واعتنق المسيحية وظهر عبر مقاطع فيديو يتحدث عن هذا الأمر، ومن ضمن مطالبه منحه جواز سفر بالديانة المسيحية، وأن يسمح له ببناء أول كنيسة مسيحية بالسعودية، فيما كشف أن لديه مدونة أطلق عليها اسم "مسيحي سعودي".

وقد سبق اعتقال العمري بسبب خروجه عن الإسلام واعتناقه المسيحية، وهو خريج جامعة اليرموك بالأردن وأول اعتقال له كان في عام 2004

[ابوعبدالمجيد]

الودعان : أرفض الدخول في الخلاف القبلي
ديوانية الدانة : قبيلة تمنع الصلال من الظهور ومفتي وبدوي يشعلان الجدل عن الشبكة الليبرالية

الرياض – الوئام :
أعلن مقدم حلقة ” ديوانية الدانة ” رياض الودعان في مقدمة الحلقة اعتذاره لعدم ظهور الكاتب سلطان الصلال ، مؤكداً أن قبيلة الصلال تدخلت لمنعه من الظهور ، بعد أن أعلن عبر تويتر عن مشاركة الصلال .
وكان الصلال قد أعلن مساء أمس عبر صفحته في الفيس بوك عن مشاركته في الحلقة وكتب ” غدا الساعة العاشرة مساءا سأكون ضيفا في برنامج ديوانية الدانة الذي تبثه قناة الدانة المحلية وسنتحدث عن الشبكة الليبرالية السعودية الحرة ,, مشاهدة ممتعه ” .
وعلمت الوئام أنه توجه من منطقة القصيم إلى الرياض للمشاركة في الحلقة مع ضيوفها الكاتب حسن مفتي والكاتب إبراهيم السكران ورائف بدوي مؤسس الشبكة الليبرالية الذي اعتذر هو الآخر ، احتجاجاً على منع الصلال من الظهور ،كماذكر في تغريدة عبر موقع تويتر ، لكن الصلال لم يتمكن من المشاركة بسبب تدخلات من قبيلته حالت دون ظهوره.
وقد ظهر أحد أعيان قبيلة مطير للحديث عن منع الصلال من الظهور ، كماتحدث عمر المطيري عن أن الصلال لايمكن أن يشارك بما أن رائف بدوي لم يشارك .
وقد تحدث ضيفا الحلقة حسن مفتي وإبراهيم السكران عن المخالفات التي يحتويها موقع الشبكة الليبرالية ، الذي كان محور الحلقة ، حيث تطرق السكران لعبارات نشرها رائف بدوي ، وصفها بأنها إلحادية وتجاوزت جميع حدود التعبير ، فيما سرد مفتي تاريخ المنتديات الالكترونية الليبرالية وتطور الأفكار التحررية ، مشيرا لأسماء كتاب في الساحة السعودية ساهمت في هذه المنتديات بآراء مخالفة .
وعرض مفتي صورة لرائف بدوي ، وتهكم على زجاجة بدت في خلفية الصورة ، كما أشار إلى صورة أخرى يظهر فيها بدوي بالإحرام وصفها بالاستعراضية وأنها تنم عن خلل في شخصيته .
وبشكل مفاجئ تداخل رائف بدوي ، عبر الهاتف ، وقال : اعتقد هذه الحلقة وماسبقها هي ليست إلا مجرد تشويه لسمعة الليبرالية وكأن رائف هو من يمثلها ، وهذا خطأ كبير .
وتطرق بدوي لرسالة وصلته من حسن مفتي وصفه فيها ب ” الورع ” وقال أشعر بأني في محاكمة وليست في قناة ثقافية ، واستغرب منع ظهور الصلال من المشاركة ، وتبادل مع الودعان الاتهامات حول استضافة الصلال مستغرباً قبول الودعان باتصالات فردية لمنعه ، ورفض بدوي تلقي أي أسئلة من حسن مفتي مرحباً بأي استفسار من إبراهيم السكران ، الذي بدوره طلب من بدوي التعليق عن العبارات التي أوردها على لسانه في بداية الحلقة ، حيث أجاب بدوي بأن أغلبها مقولات منقولة وعناوين كتب ، مبرراً : ناقل الكفر ليس بكافر .
وحول تغريدته عن المدونة المصرية التي ظهرت عارية ، أكد بدوي أنه علق على الحالة ، ولم يتحدث عن موقفه من تصرفها .
وعاد مذيع الحلقة لمحور النقاش فتحدث السكران عن المشاركات في الشبكة الليبرالية ، وزاد المتصل سلطان العنزي بأن الشبكة تبث الكفر والإلحاد والزندقة ، فيما علق بدوي بأن من يعتقد بأن الدين الاسلامي كخيوط العنكبوت مخطئ .
وطلب بدوي في آخر الحلقة من المقدم أن يستقبل اتصالاً من زميله الصلال لكي يثبت حياديته في البرنامج ، وهو ما رفضه الودعان بحجة أنه لايريد الدخول في خلاف قبلي .

[ابوعبدالمجيد]

الثاني 1433-2012-02-2312:06 AM
الودعان يرد: لا يعنيني وأعتبره نكرة وأقول له: أنت متعوّد على المشاكل


بدوي يتهم مذيع "الدانة" بالتنسيق مع ضيوفه للترويج بأنه "كافر وزنديق"




عبد الإله القحطاني - سبق -الرياض: اتّهم مدير منتدى الشبكة الليبرالية السعودية رائف بدوي مذيع قناة "الدانة" رياض الودعان بأنه سمح ونسّق مع ضيوفه في الحلقة الماضية من برنامج "ديوانية الدانة" للترويج بأنه كافر، ووصف ما جرى خلال الحلقة بالمسرحية الهزلية من إخراج المقدم، مؤكداً أنه سيتقدم بشكوى رسمية ليقاضي القناة والمذيع.

من جهة أخرى قال الودعان لـ"سبق" إن بدوي تهرب من الحلقة برسالة أن هناك ما يمنعه رسمياً من الحضور وليس كما ذكر أنه احتجاجاً لمنع مشاركة سلطان الصلال في الحلقة. ورداً على اتهامات بدوي له بعدم الحيادية وإعلانه بتقديم شكوى قضائية ضده قال الودعان: "لا يعنيني رائف بدوي وأعتبره نكرة، ولا أبالي أن يقاضيني وأقول له أنت متعوّد على القضايا والمشاكل".

وقال بدوي في عدد من التغريدات عبر حسابه في "تويتر": "مقدم البرنامج سمح بتكفيري وزندقتي وسعى لذلك خلال الحلقتين السابقتين، ولعب على المواضيع العائلية والآن يلعب على القبلية".

واتّهم بدوي القناة والمذيع بعدم الحيادية بدليل ما ختم به الودعان الحلقة بقوله: "لا للشبكة الليبرالية إلا إذا تغيّر منهجها".
وأضاف: "مقدم البرنامج أراد الشهرة على حساب دمي وعائلتي والتحريض عليّ".

من جهة أخرى قال الودعان لـ"سبق": "لا أتحمل ما يطرحه الضيوف في الحلقة، ولذلك فلا يمكن أن أطلق على رائف بدوي بالكفر لأني أخشى أن ترجع عليّ، وأنا لم أسع لتكفيره وإنما سعيت لكشفه".

وعن الانتقادات التي وجهها عددٌ من متابعي البرنامج وتمثلت في أن الودعان خرج عن الحيادية الإعلامية في الحلقة وأن تصرفه حينما وصلته رسالة تصف سلطان الصلال بالمذيع الفاشل لم يكن إيجابياً، قال: "أنا طلعت على الهواء وأعلنت أني ضد الشبكة الليبرالية والليبراليين وأسعى لكشفهم، وهذا ليس شيئاً أخفيه لأنه لا حيادية لديّ في الدين".

وأضاف: "كان إظهار الرسالة التي وردتني عن سلطان الصلال ووصفه بالفاشل غلطة مني وكان المفترض ألا أطلقها في الحلقة، ولو حصل بيني وبين الصلال لقاء لاعتذرت منه".

وكان الودعان استضاف الثلاثاء الماضي في برنامجه "ديوانية الدانة" كلاً من الباحث الشرعي إبراهيم السكران والكاتب حسن مفتي، وفي الطرف الآخر من المناظرة حول "الشبكة الليبرالية" كلاً من مؤسسها رائف بدوي والعضو فيها سلطان الصلال. لكنه ومع بداية الحلقة كشف الودعان عن عدم تجاوب بدوي للحضور وأنه بعث برسالة اعتذار عن الحضور، إلا أنه عاد واتصل في وسط الحلقة للرد على بعض التساؤلات.

وأما الصلال فأعلن مقدم الحلقة أنه واجه ضغوطاً من وجهاء ومشايخ قبيلة الصلال من مطير، الذين طالبوا بعدم ظهوره كونه صغير سن ومغرراً به ومدفوعاً في ظل هروب بدوي.
وخرج خلال الحلقة اثنان من جماعة الصلال يؤكدان مطالبتهما بعدم ظهوره.

[ابوعبدالمجيد]

سؤال بسيط ؟إلى متى سيترك أهل الفساد في الأرض من

هؤلاء اللبراليين والرافضة في التعدي على الذات

الإلاهية ورسولنا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

[ابوعبدالمجيد]

اقتباس المشاركة الأصلية بواسطة : ابوعبدالمجيد

يشرفني زيارتكم لصفحتي في الفيس بوك :


http://www.facebook.com/?ref=logo

وصفحتي في تويتر :


https://twitter.com/#!/AAlOmaim

[ابوعبدالمجيد]

الرد على تركي الحمد في كلامه عن كاشغري


أ.د محمد بن يحيى النجيمي
تركي الحمد هو صاحب المقولة المشهورة الإلحادية والكفرية :" إن الله والشيطان وجهان لعملة واحدة "هذه عقيدة القدرية لأن القدرية أنواع منها القدرية الإبليسية التي ابتدعها إبليس حيث قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين فزعم أن تناقضا بين قدر الله تعالى الكوني من خلقه وإبداعه وبين ما يشرعه، فالقدرية الإبليسية تنادي بالتناقض بين الشرع والقدر وقد ألف شيخ الإسلام التدمرية وجعل ثلثها في هذا الباب ورد تلك الفرية والمقصود أن تركي الحمد، يدعي التناقض بين القدر والشرع لأن الله والشيطان وجهان لعملة واحدة، فالشيطان وجوده حتم لانصلاح الكون ووجود الله حتم لانصلاح الكون فلا يخلو منهما الكون كما فعل توفيق الحكيم في مسرحيته الشهيد حيث جعل إبليس طبعاً على لسان الراوي يطلب التوبة من شيخ الأزهر فأرسله لجبريل فقال له جبريل وجودك ضروري وحتم حتى يبقى الكون لتصبح كلمة تركي الحمد موافقة لعقيدة القدرية الإبليسية، وهذا كلام توفيق الحكيم، فهذه البدعة قديمة سلفهم فيها إبليس فأبقى نفسه لكي يضل العباد لقضية التوازن التي يزعمها تركي الحمد وهي مقصود عبارته أو مقصود الراوي أو الشخصية المكذوبة المروية على لسان تركي الحمد.

وها هو لا يكف عن إساءاته لأنه من آمن العقوبة أساء الأدب فآمن العقوبة أمثال الحمد وكاشغري لأن القضايا ستكون إعلامية ولا تحال للقضاء الشرعي وبذلك افعل ولا حرج ولا عيب عليك باسم التنوير والثقافة والحرية الثقافية لأن الثقافة أو الرواية بقدر التحلل وازدراء الأديان هو الرواية التي تفوز وتفور على السطح كالزبد.

وقد فاجأ الناس وليست مفاجأة وهذه الجرأة التي تعهد من أرباب الجرأة في الباطل فإن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن.

فقال تركي الحمد: "كاشغري مبدع ، ولكننا في مجتمع يحاصر العقل؟؟.
ولا نريد أن نطيل فقد ظهر الشر لذي فهم وأسفر الصبح لذي عينين ولكن لابد من التنبيه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطى، فأقول لو جاء رجل وسب تركي الحمد وطعن فيه وفي عرضه وقال لا يساوي اسمه إلا أوله فأوله ترك وهو نعمة أن يترك هؤلاء ويزدروا أو يمنعوا من الكلام والكتابة أو يحاسبوا وآخره ذم وهو حق وليس له من اسمه نصيب. لقامت الدنيا ولما قعدت ولو جاء رجل في ميدان في أمريكا وأحرق علمها فماذا سيكون.

فتركي الحمد وكاشغري سواء لكن بعضهم فدائي يقدم نفسه والآخر ينافح وبئس الفداوية ولكن هذا حذر وهذا صرح بما في داخله، كالمثل أضرب ولاقي ..

يا تركي الحمد إذا كنت ترى أن التعرض للذات الإلهية ولشخص الرسول صلى الله عليه وسلم إبداع وحق، فلست أول من قال ذلك فقد سبقك بها فرعون حين قال الله عنه في الآية " يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد" ففرعون كان يقول إن الكفر سبيل الرشاد، والعجيب أن فرعون قال كلاماً قريباً من كلام الحمد قال: "إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد" وتركي يقول المجتمع يحاصر العقل كما كان موسى يحاصر عقل فرعون وأراد الفساد وكذلك تركي الحمد يتهم المجتمع بالفساد وبانغلاق العقل إذا التعقل الفرعوني ونظرية الفساد الفرعون المزعومة تجاه موسى هي قضية الفساد والمحاصرة العقلية للمجتمع الذي يعيش فيه تركي الحمد.

ونقول إن كان سب النبي إبداعاً وإنكار وجود الله إبداعاً فأين الإبداع فالآن فهمت الإبداع هو الكفر بالله والاستهزاء برسوله، أما الإيمان فتخلف ورجعية ، وهو حالك اليوم.
فإن الله تعالى قال: "إنا كفيناك المستهزئين. وقال: "إن شانئك هو الأبتر".

وإني لأناشد المحامين المبدعين الملتزمين والقضاة الفضلاء وأهل الرأي بأن ينادوا بمحاكمة تركي الحمد والأخذ على يديه ليكون مقام النبي صلى الله عليه وسلم عالياً. ومقام رب العالمين محفوظاً. ولاسيما قد قال سماحة المفتي قبل يومين إن القضايا التي تتعلق بمقدساتنا ترجع للقضاء وهذا هو الصحيح فلا يوجد في نظام القضاء القضاء الإعلامي إنما هو ذريعة لكي يتحرر هؤلاء فيسبوا الله ورسوله ويظهروا الكفر باسم الصحافة والثقافة

[الأكلبي]

لا تستغرب شي بعد ان انفصلت تربية الابناء عن الاباء وتولى تربيتهم خادمات وقنوات فضائيه
فيما انشغل الاباء والامهات بالكماليات والاعمال الغير ضروريه
.....................................
جزاك الله خير اخي العزيز ابو عبدالمجيد

[ابوعبدالمجيد]

قال إنهم يريدون أن يُطلَق عليهم ليبراليون وطالب بأن يُقتلوا ويُصلبوا


الشيخ المغامسي: لو كان الأمر بيدي لجعلت الزنادقة رابع الجمرات





عبد الله البرقاوي- سبق- الرياض: عبّر الشيخ صالح بن عواد المغامسي إمام وخطيب مسجد قباء، بالمدينة المنوّرة، عن استيائه الشديد، من قضية تطاول الزنادقة والمهووسين على الذات الإلهية والرسول الكريم، عبر مواقع التواصل الاجتماعي. وأشار خلال استضافته في برنامج المقام الأمين الذي تعرضه قناة قطر الفضائية، إلى أن هؤلاء المتطاولين نوعان، إما رجلاً زلت به القدم لصغر سنه وجهله وعدم إدراكه ما يقول ويعتقد، فأحب أن يشتهر أو يظهر، وقرأ لبعض مَن سمت في الناس شهرتهم ممن يبحثون عن كلم معين في طريقة الكتابة، فأحب أن يحاكيهم فوقع في سوء فعله، فهذا لا يعذر بجهله، لكن الأفضل أن يتريث الناس في الحكم عليه حتى يستبين لمَن جعلهم ولي الأمر قضاة، يستبين للقضاة أمره.
أما النوع الآخر فهم فِئام كانوا ومازالوا يصنعون هذا الأمر مرةً بعد مرة وحيناً بعد حين وظهر لكل ذي لب إصرارهم وأنهم يحملون فكراً يريدون إشاعته في الناس، فأمثال هؤلاء لا رحم الله فيهم مغرز إبرة، ولا يحسن وصفهم لا بليبراليين ولا بعلمانيين وغيره، فهم يريدون هذا، هؤلاء يُقال في حقهم إنهم زنادقة وإنهم خرجوا من ربقة الإسلام إن كانوا قد دخلوا فيه أصلاً، ولا ينبغي أن يتردّد أحدٌ في الحكم عليهم بالكفر، لأن هذا ليس مما يدخله الاحتمال، إذا كتب ثم كتب ثم كتب ما هو ظاهر بين أنه منازعة لله في ألوهيته أو منازعة للنبي في نبوته، فلم يبق شيءٌ يمكن من خلاله أن نجد له عذراً، فو الله لو كان الأمر بيدي لجعلتهم رابع الجمرات، يرميهم الناس كما تُرمى الجمرات الثلاث؛ لأن هؤلاء - والعياذ بالله - بهذه التي يكتبونها بلغوا في هذا الأمر العظيم مبلغاً لا يمكن أن يعذر أحدٌ في تركهم لا ولي أمر ولا قاض ولا عامة؛ لأنهم بلغوا من الكفر أوجه، والعياذ بالله حتى المؤمن لا يستطيع أن ينقل كلامهم.
وآخرهم ما نقل من بعض ما كتب، نسأل الله العفو والعافية، فهو يُقال إنه يعتنق المسيحية لكن حتى المسيحيون لا يقولون ما يقوله، ولكنه وضع المسيحية درعاً ليتقي به سياسياً وإلا حتى المسيحية على ضلالتها لا تقول ما يقوله هو، ولكنه يأخذ المسيحية ديناً ظاهراً حتى يحتمي به عن طريق ما يُعرف بحقوق الإنسان واحترام الديانات، ولكن لا بد أن يعلم أن مثل هذه الأشياء لا يلتفت إليها بمعنى أنه لا ينبغي أن نحكم عليهم، ونحن نراعي مسألة ردة فعل الغير. هناك أشياء لا تدخلها السياسة والهيئات الدولية ولا المنظمات الإنسانية كلها ترمى في البحر، فإذا وصل بالإنسان أن ينازع الله في ألوهيته أو الأنبياء في نبوتهم هو لم يبق لنفسه أدنى حرمة؛ فلا يجوز لنا أن نكسوه حرمة خوفاً من غيره.
واختتم المغامسي كلمته بالقول "نسأل الله أن يعين ويوفق ولي الأمر أن يقيم عليهم الحد، مثل هذا لا يرتاب فيه لا بد أن يُقتلوا ويُصلبوا، وقلت والله لو كان الأمر بيدي لجعلتهم رابع الجمرات".