ثورات الشباب في الوطن العربي بين الخوف والحريه التي تقيدها الحكومات

[ALI STARE]

اقتباس المشاركة الأصلية بواسطة : الطقس يتم نقل الموضوع الى المرصد النشيط ( الطقس والمناخ ) وبعد التشاور سيتم استضافة موضوعين على الأكثر في المرصد النشيط وامل أن يناقش الموضوع بدون سب وبتعقل ينبئ عن وعي الشباب العربي و أستاذنك في تغيير العنوان الى عنوان يوحي بالنقاش الهادف من كل الأطراف

وهذا يسعدني اخي الطقس

[ولد حريملاء]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ في " مجموع فتاوى ومقالات متنوعة " (8/ 202 ـ 204) : " فقد قال الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسولَ وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيءٍ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً ) [ سورة النساء الآية 59 ] .
فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر ، وهم : الأمراء والعلماء ، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لا زمة ، وهي فريضة في المعروف .
والنصوص من السنة تبين المعنى ، وتُقَيِّد إطلاق الآية بأن المراد : طاعتهم في المعروف ، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي ، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية ، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : " أَلا من وَلِيَ عليه والٍ فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعنَّ يداً من طاعة " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات ، مات ميتة جاهلية " ، وقال صلى الله عليه وسلم : " على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره ، إلا أن يُؤمر بمعصية ، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة "

وسأله الصحابة رضي الله عنهم ـ لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون ـ قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : " أدوا إليهم حقَّهم ، وسلوا الله حقكم " قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه : ( بايعنا رسول الله صلة الله عليه وسلم على السمع والطع في منشطنا ومكرهنا ، وعسرنا ويسرنا ، وأثرة علينا ، لا ننازع الأمر أهله ، وقال : " إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان " .

فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور ، ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان ؛ وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يُسَبِّب فساداً كبيراً وشراً عظيماً ، فيختل به الأمن ، وتضيع الحقوق ، ولا يتيسر ردع الظالم ، ولا نصر المظلوم ، وتختل السبل ولا تأمن ، فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير ، إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان ، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة ، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا ، أو كان الخروج يسبب شراً أكثر فليس لهم الخروج ؛ رعاية للمصلح العامة .
والقاعدة الشرعية المجمع عليها : ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه ) . أما درء الشر بشرٍ أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين ، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها ، وتضع إماماً صالحاً طَيِّباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين ، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس ، أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير ، واختلال الأمن ، وظلم الناس ، وغتيال من لا يستحق الاغتيال ... إلى غير هذا من الفساد العظيم ، فهذا لا يجوز / بل يجب الصبر ، والسمع والطاعة في المعروف ، ومناصحة ولاة الأمور ، والدعوة لهم بالخير ، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير .

هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك ؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة ، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير ، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر " أ . هـ .

قال أبو عبدالرحمن : إذا عرفت هذا فالخروج على الحاكم ليس على إطلاقه ؛ بل هو مشروط :
1 _ القدرة على إزالته .
2 _ مع إحلال مسلم صالح مكانه .

3 _ بحيث لا يترتب على هذا الخروج مفسدة أعظم من مفسدة بقاء الكافر ولذلك فإنه يقال ، ليس كل من وقع في الكفر وأصبح كافراً جاز الخروج عليه .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ مشيراً إلى شيء من التلازم بين الخروج والمفسدة كما في كتابه الجليل " المنهاج " ( 3/ 391 ) :

" ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته " أ . هـ .

__________________________________

ومايحتاج من يذكركم فانتم اخواننا في الله .. الغيبه الغيبه

قال رسول الله: ( إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار! ) صحيح مسلم (2581)

____________

لم أتي بشي من عندي .. بس القلب يتقطع من الحرقه

لذلك لم اقل اي شي ولم افصل بل احضرت نص كلام العلامه شيخنا بن باز

وايضا حتى نذكر بعضنا بعضا ولاني احبكم فقد اتي بحديث الغيبه

أتمنى من الإدارة المؤقره .. ان تنظر بعين الاعتبار
لان هذا منتدى طقس
أتمنى الدعاء بأن يفك الله هذه الغمه عن الامه الاسلاميه ويحفظ المسلمين في كل مكان

[ولد حريملاء]

رواى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا .

وهكذا حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : < من دل على خير فله مثل أجر فاعله> خرجهما مسلم في صحيحه .

[ALI STARE]

مشكور اخي على المعلومات
لاكن الشعب المصري كثيرا ما عنى من الاطهاد
وقد ذكرت في موضوعي ان هذة الثورة بدئت على الفيس بوك
وقد احترمت رايك

ولاكن تباح الغيبة في هذا واليكم الدليل

متى تباح الغيبة ؟

ذكر العلماء أن الغيبة تباح في ستة مواضع نظمها الجوهري في قوله :

لــستٍّ غيبة جوِّز وخــذها
منظمة كأمثال الجواهــر

تظلمٌ ، واستعن ، واستفْتِ ، حذِّر
وعرِّف ، اذكرن فسق المجاهر


فالتظلم : أن يقول الظلوم : ظلمني فلان . والاستعانة على تغيير المنكر : فتقول فلان يفعل المنكر . والاستفتاء : فتقول للمفتي ظلمني فلان بكذا . والتحذير : تحذير المسملين من الشر . والتعريف : إذا كان الإنسان معروفا بلقب معين كالأعمش . وأن يكون مجاهرا بالفسق .

قـالوا

تعلموا الأدبَ فإنه زيادةُُ في الفضل ، ودليلُُ على العقل ، وصاحبُُ في الغربةِ ، وأنيسُُ في الوحدة ، وجمال في المحافل ، وسبب إلى إدراكِ الحاجةِ . وقالوا : الشكر محتاج إلى القَبول ، والحسب محتاج إلى الأدب ، والقرابة محتاجة إلى المودة ، والنجدة محتاجة إلى الجد .

اللهم سترك وعفوك

يقول حذيفة بن اليمان : أول ما تفقدون من دينكم الخشوع وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة ، ورُب مصلٍّ لا خير فيك ، ويوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيهم خاشعا .

في أمثال الرسول صلى الله عليه وسلم وجوامع الكلم :

v v إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها ، فينظر كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء . رواه مسلـم

v v عن زيد ابن أرقم قال : لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول . كان يقول : اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه مسلـم

v v عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوصاني ربي بتسع : أوصاني بالإخلاص في السر والعلانية ، وبالعدل في الرضا والغضب ، وبالقصد في الغنى والفقر ، وأن أعفو عمن ظلمني ، وأعطي من حرمني ، وأصل من قطعني ، وأن يكون صمتي فكرا ، ونطقي ذكرا ، ونظري عِبَرا .

v v عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب رواه البخاري

v v عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا . رواه البخاري


بارك الله فيك اخي على التوضيح

[ALI STARE]

اريدكم اخواني قبل ان تحكموا اسالوا حتى تحكموا بالحق
بارك الله فيك اخي ولد حريملاء على التوضيح

[المنتصر بالله]

نناقش الموضوع من جوانب في زاوية مظلمة

الجانب الأهم
التيار الأسلامي و هو يفتقد الى الحكمة و اختيار المواجهة العسكرية وهذا ما يخوف الانظمة العربية منه
فهو يشعرهم بانه عسكري وحربي وحاد ويدفعه الحماس دون التمعن في ابعاد ما يحدث مستقبلا
فلو تم توليهم مقاليد الحكم فسوف يسحب لمواجهة عسكرية لا يحسب نتائجها مما يدخله في كارثة تتسبب في كوارث اخرى
يجب ان يعطي التيار الاسلامي تحول فكري كبير وخاصة في جانب الحنكة والحكمة
فالرسول عليه الصلاة والسلام لا يختار المواجهة العسكرية بل يحاول الدفع بالحكمة وتحقيق مكاسب للدولة الاسلامية والمسلمين ولو بصلح
فالوضع الان خطر على العالم الاسلامي والمتربص يخطط بناء على انطباع ردة الفعل العربية

[الطقس]

اخي الكريم نحن لا نضع أنفسنا حكم على اشخاص او حالة بقدر أن نناقش
بان هناك خطة تحاك ضد المسلمين
ونخرج بتطور فكري لتخليص البلاد من المهالك دون استغلالها من المتربص
مصر تمر بمخاطرة قد تسبب كارثة على الشرق الاوسط والامة لو تفاقم الوضع وتدهور
ونحمد الله على التقارب الرائع بين الشعب و الحكومة ونحيي الوطنية الرائعة و التي تميز بها الشعب المصري

[ALI STARE]

اقتباس المشاركة الأصلية بواسطة : المنتصر بالله نناقش الموضوع من جوانب في زاوية مظلمة الجانب الأهم التيار الأسلامي و هو يفتقد الى الحكمة و اختيار المواجهة العسكرية وهذا ما يخوف الانظمة العربية منه فهو يشعرهم بانه عسكري وحربي وحاد ويدفعه الحماس دون التمعن في ابعاد ما يحدث مستقبلا فلو تم توليهم مقاليد الحكم فسوف يسحب لمواجهة عسكرية لا يحسب نتائجها مما يدخله في كارثة تتسبب في كوارث اخرى يجب ان يعطي التيار الاسلامي تحول فكري كبير وخاصة في جانب الحنكة والحكمة فالرسول عليه الصلاة والسلام لا يختار المواجهة العسكرية بل يحاول الدفع بالحكمة وتحقيق مكاسب للدولة الاسلامية والمسلمين ولو بصلح فالوضع الان خطر على العالم الاسلامي والمتربص يخطط بناء على انطباع ردة الفعل العربية

معك كل الحق اخي فلاحداث الان خطيرة جدا على الوطن العربي كما ذكرت انت فالاحداث هذه قد تصل الى بلاد اخرى من الوطن العربي فبدا الحدث في تونس مع بن علي ثم في مصر مع محمد حسني مبارك والسؤال الان ماذا سيحدث في الوطن العربي في الايام القادمة