ثورات الشباب في الوطن العربي بين الخوف والحريه التي تقيدها الحكومات

[ALI STARE]

مشكور اخي على المعلومات
لاكن الشعب المصري كثيرا ما عنى من الاطهاد
وقد ذكرت في موضوعي ان هذة الثورة بدئت على الفيس بوك
وقد احترمت رايك

ولاكن تباح الغيبة في هذا واليكم الدليل

متى تباح الغيبة ؟

ذكر العلماء أن الغيبة تباح في ستة مواضع نظمها الجوهري في قوله :

لــستٍّ غيبة جوِّز وخــذها
منظمة كأمثال الجواهــر

تظلمٌ ، واستعن ، واستفْتِ ، حذِّر
وعرِّف ، اذكرن فسق المجاهر


فالتظلم : أن يقول الظلوم : ظلمني فلان . والاستعانة على تغيير المنكر : فتقول فلان يفعل المنكر . والاستفتاء : فتقول للمفتي ظلمني فلان بكذا . والتحذير : تحذير المسملين من الشر . والتعريف : إذا كان الإنسان معروفا بلقب معين كالأعمش . وأن يكون مجاهرا بالفسق .

قـالوا

تعلموا الأدبَ فإنه زيادةُُ في الفضل ، ودليلُُ على العقل ، وصاحبُُ في الغربةِ ، وأنيسُُ في الوحدة ، وجمال في المحافل ، وسبب إلى إدراكِ الحاجةِ . وقالوا : الشكر محتاج إلى القَبول ، والحسب محتاج إلى الأدب ، والقرابة محتاجة إلى المودة ، والنجدة محتاجة إلى الجد .

اللهم سترك وعفوك

يقول حذيفة بن اليمان : أول ما تفقدون من دينكم الخشوع وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة ، ورُب مصلٍّ لا خير فيك ، ويوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيهم خاشعا .

في أمثال الرسول صلى الله عليه وسلم وجوامع الكلم :

v v إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها ، فينظر كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء . رواه مسلـم

v v عن زيد ابن أرقم قال : لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول . كان يقول : اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه مسلـم

v v عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوصاني ربي بتسع : أوصاني بالإخلاص في السر والعلانية ، وبالعدل في الرضا والغضب ، وبالقصد في الغنى والفقر ، وأن أعفو عمن ظلمني ، وأعطي من حرمني ، وأصل من قطعني ، وأن يكون صمتي فكرا ، ونطقي ذكرا ، ونظري عِبَرا .

v v عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب رواه البخاري

v v عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا . رواه البخاري


بارك الله فيك اخي على التوضيح