فعطل قلوصي في الركاب

[حكيم العامري]

كم أحبك يا مالك ابن الريب فانت من يصور شعوري و مشاعري عندما أرثي نفسي في كثير من مواقف الفراق
ما اروعك وانت تصور المشاهد تصوير سينمائي فهذه ليست قصيدة فحسب هي مشهد يجتث الأحاسيس والعواطف ويصورها مقاطع كاني اشاهدها واعيشها

قال هذه القصيدة قاطع طريق و شعره شاهدا على كثير من جيلنا ممن يدعي العلم والثقافة بانهم يفتقدون الكثير
و الكثير ليصلوا الى مستوى قاطع الطريق فكريا بل هم جهلة القرن الجديد

مالك بن الريب كان قاطع طريق
وقد مر به سعيد بن عثمان بن عفان حينما سار بجنده في طريق فارس
ودعاه للتوبه والانضمام للجيش فقال مالك لقد قطعت الطريق كثيرا فهل لي توبه فاجابه سعيد
ان الله يقبل التوبه من عباده فتاب وانضم للجيش وسار معهم حتى إذا أناخ الركب ، نزل مالك للقيلولة
ولما هموا بالرحيل أراد أن يلبس خفه فلسعته أفعى كانت قد اندست فيه فلما أحس بالموت أنشأ يرثي نفسه : وقد توفي في نهايتها

سمع اعرابي هذه المرثيه تنشد فقال ان قائل هذه الابيات يحتضر ويعالج سكرات الموت ولابد انه مات في نهايتها
فقيل له كيف عرفت هذا
قال ان البيت الاول اقوي من الثاني والثاني اقوى من الثالث وهكذا

فمالك ابن الريب كان قاطع طريق واسلم و انظم الى جيش سعيد ابن عثمان ابن عفان رضي الله عنه

وذهب مجاهد الى خرسان وعند عودته لبس خفه وكان فيه أفعى فلدغته

وقال هذه القصيدة وهو على مشارف الموت

متذكرا اهله ودياره ويتمنى ان يراها ثانية ولاكنه الفراق المر والاماني تتبخر معها

ويفرض الفراق نفسه على الشاعر وقيصدته

ويعترف الشاعر في قصيدته ويختار مكان قبره وشكله واصبح يترجى من معه بان يوسعوا له من القبر وان يبقوا معه يوم فان لم يكن فبعض ليلة لانهم تركوه وحيد بقفر من الأرض الموحشة

[youtube]HBgwQHcp1eU[/youtube]

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلــــة *****بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا

فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه***وليت الغضا ماشى الركاب ليالـيـا

لقدكان في أهل الغضا لودنا الغضا *** مزار ولـكـن الغضا ليس دانـيــا

ألم ترني بعت الضلالة با اــهـــدى *** وأصبحت في جيش ابن عفان غازيـا

و أصبحت في أرض الأعادي بعدما ** أراني عن أرض الأعادي قاصيا

دعاني الهوى من أهل ودّي وصحبنتي *** بذي الطبسين ، فالتفت ورائـيــا

أجبت الهوى لما دعاني بزفـــرة *** تقنعت ، منها أن ألام ، ردائـيــا

أقول وقد حالت قرى الكرد بينـنا *** جزى الله عمرا خير ما كان جازيـا

إنْ الله يرجعني من الغزو لا أرى *** وإن قلّ مـالي طالبا ما ورائــيــــا

تقول ابنتي لما رأت طول رحلتي *** سفارك هذا تاركي لا أبا ليا

لعمري لئن غالت خراسان هامتي *** لقد كنت عن بابي خراسان نائـيـا

فإن أنج من بابي خراسان لا أعد *** إليها و إن منيتموني الأمانيا

فلله دري يوم أتـرك طائـعـا *** بنـيَّ بأعلـى الرقمتين ، ومـالـيـا

ودر الظباء السانحات عشـيــة *** يخبّرن أنــي هالك من أمــامـيـا

ودر كبـيريَّ اللذين كلاهـمــا *** عليَّ شفيق ناصح لـو نـهانـيـا

و در الرجال الشاهدين تفتكي *** بأمري ألا يقصروا من و ثاقيا

ودر الهـوى من حيث يدعو صحابه *** ودر لجاجاتي ودر اتنـهائـيـا

تذكرت من يبكي علي فلم أجـــد *** سوى السيف الرمح الرديني باكيا

واشقر خنذيذ يجر عنانه *** الى الماء لم يترك له الدهر ساقيا

ولما تراءت عند مروٌ منيّتي *** وخلّ بها جسمي وحانت وفاتيا

أقولُ لأصحابي ارفعوني فإنني *** يقرُّ بعيني إن سهيل بداليا

فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا *** برابيه إني مقيم لياليا

أقيما علي اليوم او بعض ليلةٍ *** ولا تعُجلاني قد تبيّن مابيا

وقوما إذا ما استُل روحي فهيّئا *** لي السدر و الأكفان ثم ابكيا ليا

وخطا بأطراف الأسنة مضجعي *** وردّا على عيني فضل ردائيا

ولا تحسُداني بارك الله فيكُما*** من الأرض ذات العرض ان توسعا ليا

خُذاني فجُرّاني ببردي إليكما *** فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا

وقد كنت عطّافاً اذا الخيل أحجمت *** سريعاً لدي الهيجا إلى من دعا نيا

وقد كنت صبارا على القرن في الوغى *** سريعا إلى الهيجا إلى من دعانيا

فطورا تراني في ظلال و نعمة *** و يوما تراني و العتاق ركابيا

ويوما تراني في رحى مستديرة *** تخرق أطراف الرماح ثيابيا

وقوما على بئر الشبيكي فأسمعا *** بها الوحش والبيض الحسان الروانيا

بأنكما خلفتماني بقـفـرة *** تهيب عليّ الريح فيها السوافيا

ولا تنسيا عهدي خليلاي إنني ***تقطع أوصالي وتبلى عظاميا

فلن يعدم الولدان بثا يصيبهم *** ولن يعدم الميراث مني المواليا

يقولون لا تبعد و هم يدفنوني *** و أين مكان البعد إلا مكانيا

غداة غدٍ يا لهف نفسي على غد *** إذا أدلجوا عني و خلفت ثاويا

و أصبح مالي من طريف و تالد *** لغيري و كان المال بالأمس ماليا

فياليت شعري هل تغيرت الرحى **** رحى الحرب أو أضحت بفلج كما هيا

وياليت شعري هل بكت أم مالك *** كما كنت لو عالوا نعياك باكيا

إذا مت فاعتادي القبور وسلمي *** على الرمس أسقيتي السحاب الغواديا

تري جدثا قد جرت الريح فوقه *** غبارا كلون القسطلان هابيا

رهينة أحجار وترب تضمنت *** قرارتها مني العظام البواليا

فياراكبا إما عرضت فبلغن *** بني مالك و الريب ألا تلاقيا

وسلم على شيخيّ مني كليهما ***وبلغ كثيرا وابن عمي وخاليا

و عطل قلوصي في الركاب فإنها *** ستفلق أكبادا و تبكي بواكيا

بعيد غريب الدار ثاو بقفرة *** يد الدهر معروفا بأن لا تدانيا

أقلب طرفي حول رحلي فلا أرى *** به من عيون المؤنسات مراعيا

وبالرّمل مني نسوةًّ لو شهد نني *** بكين وفدّين الطبيب المداويا

فمنهن أمّي وابنتاها وخالتي *** وباكية أخرى تهيج البوا كيا

وما كان عهد الرّمل مني وأهلهِ *** ذميماً ولا بالرّملِ و دّعت ُ قاليا

[حكيم العامري]

سوف نستعرض الابيات ونتعمق في وصف الشاعر ونعيش في مخيلته

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلــــة *****بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا

يتمنى الشاعر بان يرجع الى اهله ويبيت و لو ليلة واحدة بجنب الغضا وهو شجر ينتشر بمنطقته حتى و لو كان رأعي للابل امنية بسيطة جدا ! لانه علم بانه لن يدركها حقيقة بعد أن ادركته المنية

فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه***وليت الغضا ماشى الركاب ليالـيـا
ثم يتمنى بان الركب الذي سافرمعهم لم يقطعوا عرض الغضاء وانه مستمر معهم ليشاهد شيء من دياره او يتمنى بان الغضاء استمر يمشي معهم ليليا
كل هذا ليطفى ضمى لهفته وشوقه لبلده واهله الذين لن يراهم مرة اخرى

لقدكان في أهل الغضا لودنا الغضا *** مزار ولـكـن الغضا ليس دانـيــا

لقد كان ينوي زيارة اهل الغضاء وهم امه وابيه واخوته وزجته وابناءه
ثم يستدرك امنيته بــ لو دنا الغضاء ... وهي امنية صعبة لمن يحتضر
فيجيب نفسه الملهوفة اجابة تبكيها ( ولكن الغضاء ليس دانيا ) اجابة تزيد من المرارة في نفسه و هو يحتضر

ألم ترني بعت الضلالة با اــهـــدى *** وأصبحت في جيش ابن عفان غازيـا

يعود ويهدي نفس يا نفس الم تبعي الضلاة بالهدى وانت يا نفس اصحت مجاهدة في جيش عثمان ابن عفان رضي الله عنه
ويعطي نفسه دفعة معنوية وهو يحتضر بانه شهيد لكي ينسلى البلد والاهل

و أصبحت في أرض الأعادي بعدما ** أراني عن أرض الأعادي قاصيا

و يقول لنفسه اصبحت الان في ارض الاعادي والي كنت اتمنى الوصول اليها وانا بعيد عنها حتى ينسي نفسه
ما اصابها من حزن

دعاني الهوى من أهل ودّي وصحبنتي *** بذي الطبسين ، فالتفت ورائـيــا

لما واسى نفسه تحرك الهو كانه يناديه بموضع من الارض يقال له ذي الطبسين
فاجاب الداعي بالتفاته الى الخلف كانه يسمع صوت حبيب يناديه لا تذهب

أجبت الهوى لما دعاني بزفـــرة *** تقنعت ، منها أن ألام ، ردائـيــا

ويكمل بانه اجاب الهوى لما دعاه ولكنه لم يجبه بكلام بل بزفرة من أحشائه وبكت عيناه فاخذ طرف ردائه اي ثوبه فرده على وجهه لكي لا يشاهده الجيش باكيا

888888888888888888888888888888888
تقول ابنتي لما رأت طول رحلتي *** سفارك هذا تاركي لا أبا ليا

يصور المشهد تصويرا فابنته لم يكن ان تخطابه بعد سفره ولاكنه يصوره تصويرا ليكمل لنا روعة التصوير
وهذا البيت مهم لانه يثبت لمن يقول بانه ندم على السفر مجاهدا فهذا غير صحيح بل كان يصور مشاهد رائعة في نفس راقية ومخيلة خصبة لا حدود لها حتى عند الوفات

لعمري لئن غالت خراسان هامتي *** لقد كنت عن بابي خراسان نائـيـا

يجزم بان خرسان كلها لو خاضت هامته فاختار كلمة خرسان اي يصور بانه لو هجموا كلهم عليه
وخاضوا خوضا هامته فلم يقل يكسروا او يضرب بل وبخ نفسه باكثر بانهم لو خاضوا فيها فانه يستحق
لانه هو الذي ذهب برجليه الى خرسان وكانت خرسان بعيدة عنه
كان يقول هذا جزاء ك يا مالك ابن الريب الجاني على نفسه

فإن أنج من بابي خراسان لا أعد *** إليها و إن منيتموني الأمانيا

يقول امنية باني لو نجيت من هذه لن اعود ولو منوني كل الاماني كانه يقول للموت دعني هذه المرة لاذهب الى اهلي ولن اعود كرة أخرى

فلله دري يوم أتـرك طائـعـا *** بنـيَّ بأعلـى الرقمتين ، ومـالـيـا
يقول لله دري ليس مدح بل تهكما على نفسه
كيف تركت بني وماليا ؟ وكل ذلك فعلته طائعا

ودر الظباء السانحات عشـيــة *** يخبّرن أنــي هالك من أمــامـيـا
يقول لله در الضباء شاكر لها لانها كانت اذا سنحت اي قطعت عليهم في السفر من الشمال الى اليمين يتشائمون و يعودن من اسفارهم ويقولنا بانه تخبرنا بمصيبة في هذا السفر
وكان يصور بأن الضباء التي سنحت عليهم عشية كانها تقول له وترجوه : يا ملاك عد ولا تسافر فانا نخاف عليك من سفرك هذا

ودر كبـيريَّ اللذين كلاهـمــا *** عليَّ شفيق ناصح لـو نـهانـيـا
و در ابي و امي والذين كانا مشفقان علي ومناصحينا لي ليتهم نهوني و لو بالقوة
وفي روية ما النيا اي لم الن لقولهما ويصف نفسه بالتكبر والغرور الذي جنى عليه
في كل بيت وضع تصوير بليغ متشبثا فيه بتعاليل كانت تقربه من اهله وهو في احتضاره

و در الرجال الشاهدين تفتكي *** بأمري ألا يقصروا من و ثاقيا
وهنا يقول بان الحاضرين لم يقوم بدوهم كما يجب وكان عليهم ربطي بالحبل ولا يرحموني في شده علي لاني كنت حينه مجنون

ودر الهـوى من حيث يدعو صحابه *** ودر لجاجاتي ودر اتنـهائـيـا

يعود هنا الى البيت السادس عندما تحرك الهوى كانه مرسل من الاحبة يقول له عد

ويقول لله در الهوى حيث لم يقصر في الوفاء لصاحبه وكان يدعوه عد يا مالك ابن الريب

ويقول متهكما ولكني اطعت لجاجتي وغبائي فلله در غبائي وانتهائي اي نهايتي والتي تغلبت على كل من دعاني

وكانه يقول باني قد انتهيت بعد رفض المطالب الكثير للعودة وهي النقطة التي كتبت نهايتي بين ايديكم صريعا ميتا

7777777777777777777777777777777777777

تذكرت من يبكي علي فلم أجـــد *** سوى السيف الرمح الرديني باكيا

يقول وانا مقبل على الموت بعد ان لدغه الثعبان :
من يبكي علي في هذا الجيش ؟ ؟ فلا احد يعرفني حتى يجود علي بدمعه
ولاكن لا يعرفني الا السيف والرمح ثم يكمل الوصف باكيا ويتخيل بانهم يبكون عليه لانهم اكثر من يعرفه في هذا الجمع

واشقر خنذيذ يجر عنانه *** الى الماء لم يترك له الدهر ساقيا

وهناك اخر سوف يبكي علي هو خيلي الاشقر الحنذيذ ، وهنا يمدح الخيل يصفتين ليس من يحتضر في حاجة الى وصف خيل ولاكنه يستجدي الخيل ويستعطفه لكي يشارك في العزاء و يجود بالبكاء
ويصف لنا خيله في مشهد سينمائي ( بان الخيل اصبح مطئطئ الرأس حزنا على صاحبه
ويرحم الخيل عندما تخيل هو هذا المشهد و كانه يتألم لمصير الخيل بقوله ( لم يترك له الدهر ساقيا ) اي لم يترك له الدهر احد يسقيه الماء او انه لن يشرب من يد غيري وسوف يموت حزنا لانه اختار الضماء على شرب شربة من يد غيري
وكانه يقول للجيش بان المحتظر هو مالك ابن الريب و هناك من يعرفه ويعزه وسوف يبكي و يموت من اجله
والجماد وهو الرمح والسيف قد بكاني والحي وهو الخيل سيموت بموتي حزنا بعد ان ينصرف عن جثتي منزل راسه يجر عنانه على الارض حزنا

ولما تراءت عند مروٌ منيّتي *** وخلّ بها جسمي وحانت وفاتيا

وهنا ينقلنا من الخيال الى الجد وكانه يدخل في الحقيقية بعد ان كان يمني ويتخيل و يصور ابداعا
وعند موضوع من الارض يقال له مرو ويقول لنفسه خلاص اراء منيتي
كضيف نزل يختطف روحي
وضعف للموت جسمي اه كانه يتوقف ويقول ( حانت وفاتيا ) اه تحطم حلمي والاماني بعودتي الى اهلي و مشاهدتهم ولو خادم لليلة واحده اودعهم فيها كما في البيت الاول
وعند هذا البيت فاق من احلامه ليدرك الحقيقية ويغير و يقلص من امنيته
الى امنية محزنة في البيت القادم

أقولُ لأصحابي ارفعوني فإنني *** يقرُّ بعيني إن سهيل بداليا
عرف بانهم هم من سيتولى امور دفنه فخاطبهم بكمة اصحابي فيقول لهم :
طلب شاعري محزن : ارفعوني ... لكي اشاهد شيء من بلدي و هو نجم سهيل اليماني لان بلدته جنوبا واقرب له سهيل
وكانه يقول اريد ان يكون المنظر الاخير شيء اشاهده في بلدي فسهيل يعيد لي بعض روحي التي تخرج
و يخفف علي الغربة
وكانه يقول تنازلت عن كل شيء لانه اصبح مستحيل ولاكن هناك شيء غير مستحيل هو النجم الذي كنت اشاهده في ليالي جميلة كنت اقضيها مع احبابي واهلي وابنائي
فيتذكر تلك الليلي وهو ينازع سكرة الموت تخفيف للفراق والغربة والحسرة على عدم القاء
تصوير بليغ تدمع له العين و يدخل في مخيلتك القصيدة كفلم تشاهده
والعجيب كيف نسجها وهو يصارع الموت هذا يدل على عواطف لم تنفجر الا في لحظة اليقين بالفراق المر

فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا *** برابيه إني مقيم لياليا

و يواصل الكلام بياصاحبي

ويطلب منه بان الموت اقترب فانزلاني بمكان مرتفع و لا تعجبا من طلبي فاني اختار موقعا لاني سوف اقيم فيه ليليا وهذا من حقي ان اختار موضعي لانه الموضع الاخير و الذي هو داري الموحشة

أقيما علي اليوم او بعض ليلةٍ *** ولا تعُجلاني قد تبيّن مابيا
وهنا يطلب منهم ان يونسوه في وحشة القبر بان لا يدفنوه ويذهبو فوار تركيه
فيقول اقيموا علي اليوم ثم يستدرك و كانه يقول لا اريد ان اثقل عليكم او بعض ليلة
فلا تستعجلوا علي قد تبينت مصيبتي و اني ميت وسادفن فطلاتي هذه هي الاخيرة فاصبروا علي

وقوما إذا ما استُل روحي فهيّئا *** لي السدر و الأكفان ثم ابكيا ليا

وخطا بأطراف الأسنة مضجعي *** وردّا على عيني فضل ردائيا
اليتين توصف طلبه بعد خرج الروح

ولا تحسُداني بارك الله فيكُما*** من الأرض ذات العرض ان توسعا ليا
وهنا يقول لا تحسدوني في ان يكون قبري كبير فليس المقصود بالحسد لانه ليس موضع حسد كانه يقول الارض وسيعة فلا يضيركم ان توسعا قبري من الارض والتي يصفها بذات العرض اي بان الارض كبيرة ولن ينقص منها قبري شيء
ويستدرك بقوله بارك الله فيكم لانه عدهما اصحاب فضل عليه لتحقيق طلابات يرها البعض صغيره ولاكن من ضعفت حيلته يرها كبيره لضعفه وعجزه عن فعل شيء من امانيه

خُذاني فجُرّاني ببردي إليكما *** فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا
وهنا يصور ضعف الان اكثر بقوله خذاني وكانه اصبح من المتاع
ويستكمل خذاني فجراني ببردي اليكما
اي الان اصبحت ضعيف لو مسكتومني بعبائتي وجريتوموني اليكم سوف يكون هذا سهل و محزن لاهله عندما تبلغهم القصيدة

نكمل الوصف لاحقا

[برق الربيع فى نجد]

مشكور ياحكيم على طرح شرح مبسط لهذه القصيده الرائعه
ووادى الغضا ذكر انه فى عنيزه وان هذا الشخص تميمي

[السديم]

أقول مجاريا لمالك :

أرى العامري اليوم للهجر ساعيا = ويختار يوما محزنا لوداعيا

أراه يشد الرحل عنا لداره = و يهمس في أذن اللبيب المعانيا

فلا ترحلن عنا وإن كنت عازما = فدع بعضك المكنون فينا مواسيا

[حكيم العامري]

باذن الله استكمل شرح الابيات المتبقية فالقصيدة طويلة و مشبعة بالمعاني والتصوير

مشكور برق الربيع
وهو بالافلاج لقوله
فياليت شعري هل تغيرت الرحى **** رحى الحرب أو أضحت بفلج كما هيا
وجميع المواضع التي مر عليها هي بعد الافلاج شمالا

السديم
جزاك الله الخير و موهبتك في الشعر ممتازة فانا احب الشعر الفصيح والفراق لا بد له من يوم

[عربي]

متابع ....

[الصلبوخي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك ربي اخي الغالي حكيم العامري

والله يعطيك العافية على الطرح الرائع

وشرح رائع

وننتظر بقية الشرح

بالرغم من ان الامور الوداعية تتعب النفس وتجلب الحزن والأسى إلا انها امر لا مفر منه

جمعنا الله بكم ووالدينا ومن نحب في جنان الفردوس

مبدع بكل حالاتك

واسمح لي تم رفع المقطع الصوتي بصيغة الرام والmp3

ليتسنى من اتصالهم بطيء سماع هذه الرائعة

[realplayer]http://www.aboshdg.net/up/uploads/files/aboshdg-b55ecd938d.ra[/realplayer]

http://www.aboshdg.net/up/uploads/fi...-b55ecd938d.ra

صيغة mp3

[REALPLAYER]http://www.aboshdg.net/up/uploads/files/aboshdg-6f336ca216.mp3[/REALPLAYER]

http://www.aboshdg.net/up/uploads/fi...6f336ca216.mp3

متابعين معك يالغالي

حفظك الباري ورعاك

[عساس الوادي]

شكرا لك حكيمنا على القصيدة الرائعة , بارك الله فيك .