برنامج الجواب الكافي الجمعة والاحد[12*14]2-1433المشائخ * الركبان والشبيلي سلمهما الله

[الصلبوخي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اسعد الله اوقاتكم بكل خير وسعادة

اليكم احبتي في الله تسجيلا لحلقتي برنامج الجواب الكافي

ايام الجمعة والاحد الماضيين


وجزى الله الاخوان في لجنة تفريغ البرنامج خيرالجزاء


حلقة يوم الجمعة 12/2/1433هـ لفضيلة الشيخ : عبدالله الركبان حفظه الله

أبو صالح
** هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى صورة الرجال في القنوات الفضائية وغيرها ؟
بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين ، لا بأس أن تنظر المرأة إلى صور الرجال سواء كان عن طريق القنوات الفضائية أو غيرها شريطة ألا يكون النظر بشهوة .

** هل الراتب التقاعدي الذي يستلمه المتقاعد من الدولة فيه زكاة ؟
أي مبلغ يأتي للإنسان سواء الراتب التقاعدي ، أو راتب الإنسان الذي على رأس العمل ، أو من أي دخل كان ، إن مضى عليه عام من حين تملُكه إياه فإنه يزكي ، أما إذا لم يمضي عليه عام فليس في ذلك زكاة ، وليس هناك فرق بين الراتب التقاعدي وغيره مما يدخل على الإنسان .

** هل يجوز للمسلم أن يؤدي بعض العبادات الخاصة بالكفار ( كالحركات أمام النار مثلاً أو الانحناء للصليب وغيرها ) من باب التمثيل ؟
لا شك أنه لا يجوز أن يقوم الإنسان بأي عبادة من عبادات غير المسلمين وهذا قد يصل به إلى أبعد من ذلك ، قد يصل به إلى الكفر فالأمر خطير وما أظن مسلماً يفعل ذلك اختياراً منه لهذا الأمر ، لو أجبر عليه كان له حكم آخر ، أما أن يفعل ذلك من تلقاء نفسه فما أظن أن مسلماً يقدم على مثل ذلك .

هدى
** حكم تغطية الأرجل في الصلاة ؟
يبدو أنها تريد القدمين ، أما بالنسبة للساقين وما فوقهما فذلك أمر واجب ولا تقبل الصلاة إذا كُشفا الساقان ، أما بالنسبة للقدمين فهذا محل خلاف ، فالأحوط للمرأة أن تسترهما لكن لو بديا فالأمر إن شاء الله أيسر .

** توجيه لمن لديه وسواس في الصلاة والنظافة ؟
على الإنسان الذي لديه وسواس سواء في الطهارة أو الصلاة أو في غيرهما ، أن يحاول أن يعالج الأمر بنفسه ، وهذا يمكن أن يتحقق للإنسان إذا غض النظر عن هذا الوسواس ولم يستجب له ، فعندئذ يستطيع أن يتغلب عليه ويسأل الله عزوجل الشفاء ويدعوا الله ويكثر من قراءة القرآن ، ويطلب من طبيب من الأطباء النفسانيين إذا استفحل الأمر ولم يجدي ذلك نفعاً أن ينصحه ، ومن المعلوم أن الطب النفسي طب له أصوله وإن كان بعض من الناس لا يرغب أن يذهب له ، ويظن أنه لا يذهب له إلا من أصيب بمس فهذا غير صحيح ، فهو يذهب إليه كل من يحس بجانب نفسي سواء كان بالاكتئاب أو وسوسة أو ما أشبه ذلك ، هذا إذا لم يستطع بنفسه أن يتغلب على ذلك ، ومن لديه إرادة قوية فهو بعد الاعتماد على الله عزوجل يستطيع أن يتغلب على ذلك ، المهم أن لا يستجيب للوسواس وأن لا ينقاد له .

** متى يكون الغُسل بعد الدورة ؟
الأصل أن المرأة لا تتطهر من العادة الشهرية إلا بعد أن تتأكد من انقطاع العادة انقطاع كلياً وهذا يكون بأحد أمرين : إما برؤية القَصة البيضاء إذا كانت ممن يرى القصة البيضاء ، أو الجفاف التام ، فإذا تحقق ذلك فإن كان دخل وقت الصلاة أي صلاة كانت فيتعين عليها أن تغتسل حتى تؤدي الصلاة في وقتها ، وإن كان لم يدخل وقت الصلاة كما لو رأت الطُهر في أول النهار عند طلوع الشمس ، فلها أن لا تغتسل إلا قبيل الظهر ، المهم أنها تغتسل لأداء الصلاة وإذا كان زوجها يريدها فيتعين عليها أن تغتسل بمجرد طلبه لها مادام أنها قد طهرت ولو لم يحِن وقت الصلاة .

أم معاذ من ليبيا
** ما حكم مرور المرأة أمام المرأة بسترة أو بدون سترة ؟
أما إذا كانت هناك سترة فهذا لا يؤثر عند جميع العلماء ، وأما إذا كان بدون سترة هذا محل إشكال – يقطع الصلاة أو لا يقطعها – والأحوط للمرأة أن لا تترك غيرها من النساء يمررن ، وأن تحرص على اتخاذ ستره حتى إذا احتاجت المرأة إلى المرور تمر من خلف السترة ، وليس في ذلك إشكال .

أبو الجوري
** عندي صرافة فيزا وفيها مبلغ وما تسحب إلا مبيعات أو من صيدلية ، ويقولوا لازم نأخذ نسبة 3% هل هي ربا أو فيها شيء ؟
بطاقة الفيزا أو ما يعرف بعضها بمستر كارد هذه إن كانت من بنوك تأخذ فائدة إذا تأخر في السداد ، لأن بعض البنوك إذا تأخر في السداد مدة معينة كـ 45 يوماً شهر أكثر أو أقل ، فإنها تأخذ فائدة فهذه البطاقة لا يجوز التعامل بها ، وأما إذا كانت من بنوك لا تأخذ مقابل التأخر شيئاً وإنما هي خدمة تقدم للإنسان فليس في ذلك شيء ، وإذا كان كما ذكر تؤخذ نسبة معينة 2% أو أكثر أو أقل ، أو مبلغ مقطوع لأن الأصل أن يراعى مثل هذا الجانب وأن يكون مقابل ما يسمى خدمات إدارية ، فليس في ذلك بأس شريطة أن يكون المبلغ مقطوعاً ، لأنه إذا كان نسبة يعلو مع علو المبلغ فأخشى أن يكون ليس مقابل الخدمات الإدارية ، لأن الخدمات الإدارية لا تختلف في القليل والكثير .

حمد
** هل يجوز القصر في المطار ؟
المطار لا يخلو إما أن يكون داخل المدينة فهذا لا يُقصر فيه ولا يجمع لأن الإنسان بعد لم يشرع بعد في السفر ، لأن من المعلوم أنه لا يعد مسافراً إلا إذا فارق عامر بلده ، أما إذا كان المطار بعيد كما هنا بالنسبة لمطار الرياض ومطار المنطقة الشرقية ، فإذا كان بعيداً عن البلد – منفصلاً عنها – فلا مانع أن يجمع وأن يقصر في المطار لأنه قد شرع في السفر حتى وإن لم يركب الطائرة بعد .

سامح
** حج العام الماضي وتعجل في الانصراف ورمى الجمرة الثالثة في اليوم الثاني عشر ؟
من المعلوم أن رمي اليوم الحادي عشر يكون في نهار اليوم الحادي عشر إلى الفجر من اليوم الثاني عشر ، وإذن هذا الوقت الذي رمى فيه هو وقت لرمي الجمار في اليوم الحادي عشر وليس وقتاً لرميها في اليوم الثاني عشر ، وإنما رميها في اليوم الثاني عشر يبدأ بعد طلوع الشمس عند البعض وبعد الزوال عند البعض الآخر ، فلو أنه قد رمى بعد طلوع الشمس من اليوم الثاني عشر لقلنا أن الأمر أيسر وهناك من العلماء من يرى جوازه ، وإن كان الأحوط أن يكون الرمي بعد الزوال ، لكنه هو الآن رمي في وقت رمي اليوم الحادي عشر ، ليس في وقت رمي اليوم الثاني عشر ، وعليه فإنه لم يرمي الجمار لليوم الثاني عشر ، فعليه دم في مقابل تركه لرمي الجمار في اليوم الثاني عشر ، وعليه دم آخر في تركه لطواف الوداع ، لأنه لم يطف للوداع حقيقة ، باعتبار أنه طاف للوداع وهو بعد لم يكمل الحج لم يكمل الرمي ، فطوافه الذي أشار إليه لا اعتبار له ، وبناءاً على ذلك فعليه دمان ، دم في مقابل الرمي ، ودم في مقابل طواف الوداع الذي أتى به في غير محله .
* في مكة معالي الشيخ هذا الدم
الدم دائماً يكون في مكة لفقراء الحرم

أبو يعقوب من الجزائر
** أنا كنت مريض وكنت أتيمم ولما أشفى من مرضي هل يجب عليّ الغُسل ؟
من المعلوم أن المريض إذا كان لا يستطيع استخدام الماء ، أو كان استخدام الماء يزيد مرضه أو يؤخر بُرئه ، فإنه يجوز له أن يتيمم ، وإذا انتهى من مرضه فلا حاجة إلى الغُسل إلا وهذا ما أشار إليه في آخر سؤاله ، إذا مرّ به في أثناء مرضه ما يوجب الغُسل ، كما لو احتلم أو حصل بينه وبين زوجته جماع ، ففي هذه الحالة يتعين عليه الغُسل .

** غُسل المرأة هل يشترط أن يكون بصابون ومنظفات ؟
الأصل أن الغُسل إنما يكون بالماء ، ويرتفع الحدث بذلك ، لكن استخدام المنظفات كالشامبو والصابون وما في حكمهما ، لا شك أنه أمر مطلوب للتنظف وقطع الرائحة ، وليس أمراً واجباً .

أم تركي
** أنا أحرمت من الميقات ونزلت للعمرة ، أحرمت وطفت وسعيت ، لكن قبل التحلل لبست النقاب ، هل يجوز أو لا ؟
إذا كانت تعلم أن لبس النقاب غير جائز بالنسبة للمحرمة ، وهي لبسته عالمة ذاكرة ، فإنه عليها أن تُكفِر بفدية أذى ، وفدية الأذى هي فدية تخييريه بين ثلاثة أشياء ، بين صيام ثلاثة أيام تصومها في أي مكان كانت ، وبين إطعام ستة مساكين ، أو ذبح شاة ، والإطعام والذبح لابد أن يكون في مكة ، ولا شك أن الإطعام أيسر .

أم صالح
** العدل ببين الزوجتين إذا كانت موظفة أو غير موظفة من ناحية المصروف ؟
العدل بين الزوجات أمر واجب ، النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من كانت له زوجتان ، فمال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وشقه مائل ) لكن العدل في وضعه الكامل قد يكون من الصعوبة بمكان ، على الرجل أن يتقي الله عزوجل وأن يعدل ما استطاع ، النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمي فيما تملك ولا أملك ) وإذا كانت إحدى الزوجتين موظفة فعليها أن تراعي أنها تركت خدمة زوجها في بعض الوقت وأنها تأخذ مقابل ، أنا أفهم من السؤال أنه يعطي غير الموظفة شيئاً زائداً ، ربما يكون لذلك وجه لأنها هذه متفرغة له على نحو كامل ، وتلك مشغولة بعملها ، وعلى المرأة أن لا تدقق تدقيقاً شديداً في مثل هذه الأمور ، وتحاسب محاسبة دقيقة ، وأن تشكر الله عزوجل أنها لها دخل ولها عمل وأن تنظر إلى الأخرى منظر العطف وأن تحاول جهدها أن لا تتشدد معها ومطلوب من كل زوجة أن تعين زوجها على العدل بينها وبين ضرتها ، ومما يأسف له أن بعض النساء تحاول جهدها أن تستقطب الزوج إلى جانبها وهذا خطأ كبير .

عبدالله
** حكم المتاجرة بالتأشيرات ، أو جلب العمال وبالتالي تسريحهم وأخذ مقابل مالي منهم كل نهاية شهر ؟
هذه بلية البلايا ، ومجتمعنا مع الأسف كثر فيه الذين يتاجرون بالعمالة ، سواء ببيع التأشيرات ، أو إذا جاءوا أخذوا عليهم مبالغ مقطوعة ، أو مبالغ شهرية ، أو نسبة من عملهم وذلك كله أمر غير جائز ، وعلى الجهات المختصة أن تدقق بالنسبة لهؤلاء الذين يستقدمون العمالة ولا حاجة لهم في تلك العمالة ، وأنا أظن أنه من السهل أن يدقق في هذا الجانب ، البلد اليوم مليئة بالكثير من العمالة التي مسيبة مع الأسف ، ويقع منها من المخالفات ما الله به عليم ، فعلى هذا السائل وأضرابه أن يتقوا الله عزوجل ، وأن يعلموا أن ما يأخذونه من العمال وهو مخالف للأنظمة هو أمر محرم وسحت وسيكون عليهم وزراً في عاجل أمرهم وآجله .
* بعضهم يصل عنده العمالة إلى خمسة ألاف عشرة آلاف عامل
هذه الحقيقة جريمة ترتكب في حق هذه البلد وفي حق أهلها ، وهذه الشكوى التي نلاحظها من كثير من المواطنين بأنهم لا يجدون عملاً أو أنهم يجدون مزاحمة ، هو بسبب هؤلاء الذين استقدموا هذه العمالة وسيبوها في الشوارع داخل المدن وخارجها ، والمفترض أن تعيد وزارة العمل ووزارة الداخلية النظر في مثل هذه الأمور ، وأن لا يعطى أي شخص مهما كان من التأشيرات إلا ماهو في حاجة حقيقية إليه وأن يكون هناك مراقبة ، وما أظن أن وسائل المراقبة تعوزنا هذه الأيام ولا سيما عند استخدام التقنية الحديثة .

خالد
** إذا غسلت يوم الخميس واجب عليّ غُسل يوم الجمعة ؟
غسل الجمعة ، النبي صلى الله عليه وسلم أمر به في أكثر من حديث ، ووقع خلاف بين العلماء هل هو واجب لأنه جاء في بعض الألفاظ ( غُسل الجمعة واجب على كل محتلم ) وجاء في بعضها ( من توضأ فبها ونعمة ومن اغتسل فالغسل أفضل ) ومن ثم وقع الخلاف ، والأظهر أنه سنة مؤكدة يحسن بالإنسان أن يحافظ عليها ، ولابد أن يؤتى به صباح يوم الجمعة ، ولا يقوم مقامه الغُسل الذي يحصل في يوم الخميس أو حتى في ليلة الجمعة .

سعود من ليبيا
** المسح على الجورب ، نمسح المسحة الأولى على الجورب ويكون البرد شديد نلبس جورب ثاني على الجورب الأول ، عند تجديد الوضوء يمسح على الأول أو يمسح على الثاني يا شيخ ؟
أولاً أنا أحيي الإخوة في ليبيا واسأل الله أن يعينهم ، والعتب عليهم لأننا نسمع في هذه الأيام نوعاً من الاختلاف والتناحر و لا يجوز مثل هذا عليهم أن يتقوا الله عز و جل و أن يحافظوا على أمنهم و آمانهم و يكفي ما لحقهم في الأشهر الماضية و إذا فتحوا باب الإختلاف و التنازع و الإقتتال بينهم فإن هذا باب إذا فُتح لم يغلق ، ومما يؤسف له أن كل مجموعة تريد أن تفرض رأيها ونظرتها ومفهومها ، وهذا خطأ كبير عليهم أن يتركوا الأمر للقادة الذين إختارهم و وضعوا الثقة فيهم ، و أن يحاولوا جهدهم أن يُلمُّوا جراحهم و أن يعودوا الى بناء بلدهم و تتبيث أمنهم . وأما بالنسبة للمسح فهل يمسح على الأعلى أم على الأسفل ، الأظهر المسح على الأسفل الذي لبسه أولا .

** الجمع في الشتاء يكون عند سقوط الأمطار أو وجود رياح قوية ، نريد حكم الشرع في الجمع ؟
الجمع مشروع عند وجود المطر و عند وجود البرد الشديد و الريح الشديد و الغبار الشديد وإن كان الناس من الناحية الفعلية لا يجمعون الا عند المطر لكن الاصل في الجمع انه شُرع من اجل تفادي المشقة يعني حتى يتمكن الرجال من أداء الصلاة في جماعة مع المسلمين في المساجد فإذا وجد ما ربما يمنعهم من أداء الصلاة الثانية في المسجد كبرد شديد ، أو ريح شديدة ، أو غبار شديد وهو الذي يحصل في مثل هذه السنوات الأخيرة ، فإن حكم ذلك كحكم المطر .

** بيع العُملة عندنا في ليبيا بيع العملة ، نشتري الدولارات من المصرف ونبيعها في السوق السوداء ، ما حكم الشرع في هذه المسألة شيخنا ؟
أما بيع العملة فالأصل أنه جائز ، تباع العملة بالعملة لكن هذا وفق الأنظمة المقرة في كل بلد ، أما البيع في السوق السوداء هذا أمر ممنوع منه ، لذلك هم يقومون ببيع ذلك بعيداً عن أعين الرقيب ، وفي ذلك أثر كبير على الجانب الاقتصادي في أي بلد ، فلا يجوز التعامل في السوق السوداء .

يوسف من ليبيا
** نريد أن نفتح مراكز دعوية ومكاتب دعوة ، هل جائز عمل هذه المراكز أو لا ؟
لا شك أنها مطلوبة ، لكن ينبغي أن تُقام وفق الأنظمة التي تقرها الدولة ، وعلى القواعد التي يقرها علماء البلد الذين لهم اهتمام بالجانب الشرعي ، لأنه أحياناً قد تنشأ مراكز تدعوا إلى أفكار هدامة ، أو إلى بدعيات ، أو إلى أمور لا تتفق مع الدين ، فلابد أن يعرف منهجها الذي تسير عليه وأن يكون وفقاً للكتاب والسنة وما قرره السلف الصالح من علماء هذه الأمة .

أم عبد المؤمن من الجزائر
** عندنا جار يقطن بجنبنا ، نسأل الله العافية والسلامة ربما يسب الله أكثر من عشرين مرة في اليوم ، وإن كلمته وقلت اتق الله فنحن نسمع السب ، يقوم بتوبيخ ويقول ما دخلك أنا في بيتي ، كيف التعامل مع هذه النوعية من الناس ؟
سب الله لا شك أنه كفر ، ولا يجوز السكوت على مثل هذا وعليهم أن يناصحوه ويخوفوه بالله عزوجل وأن يبينوا له أن الأمر جدُ خطير ، ولكن ينبغي أن تكون المناصحة باللين واللطف ( وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) وما دخل اللين في شيء إلا زانه ، وما دخل العنف في شيء إلا شانه ، ولو أنهم ألانوا القول لهذا الشخص ، وكان نصحهم إياه بأسلوب لين لبق ، فأرجوا إن شاء الله أن يستجيب لهم ، وعليهم أن لا ييأسوا ويكرروا لك مرة ومرتين وثلاثة ، ويمكن أن يطلبوا من جيرانهم أو معارفهم الذين لديهم أسلوب حكيم ولديهم معرفة أكثر ، يطلبون منهم أن يتحدث مع هذا الجار وأن يناصحه .

** الأب والأم والأخ متوفين ، ولكنهم كانوا لا يصلون حال حياتهم في الدنيا ، وليس كفراً بالصلاة وإنما تهاون وتكاسل ، هل يجوز الدعاء لهما والصدقة عنهما والاستغفار لهما ؟
من المعلوم أن ترك الصلاة أمر جد خطير ، حتى وإن كان تركها تهاوناً ، النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) وفي الحديث الآخر ( بين العبد والكفر ترك الصلاة ) فترك الصلاة أمر عظيم ، ولكن مادام أن تركهم لها تهاوناً ، وأنهم قد انتقلوا من هذه الدار إلى الدار الآخرة ، فنسأل الله أن يتجاوز عنا وعنهم ، وأرجوا الله أن يكون الدعاء لهم والتصدق عنهم نافعاً إن شاء الله ، لأن مسألة كفر تارك الصلاة تهاوناً مسألة خلافية والخلاف فيها مشهور .

ندى
** عندنا في المدرسة الأسهم إذا أعطيناهم أول السنة 15 ريال يرجعون لنا آخر السنة 30 ، هل هذا ربا أو لا ؟
هو يبدو أنها تقصد المقاصف ، وأنهم يساهمون وما أظن أن المبلغ يُعاد على ضعفه على نحو محدد دائماً ، وإنما على حسب الأرباح التي يحصلوها المشرفون على المقصف ، فإذا كان كذلك فليس في ذلك بأس ، أما إذا كانوا يضمون فيقولون أعطونا 15 ونعطيكم 30 أو 20 أو أكثر أو أقل فإن مثل هذا لا يجوز .

** لقينا شريط بليس تيشن طايح في الأرض مرت سنة كاملة ، وحطينا لوحة في الشارع لكن ما أحد اتصل ، هل نبيعه ونتصدق بفلوسه أو نخليه لين يجي صاحبه ؟
تقول بأنهم أعلنوا عنه ، والأصل في اللقطة إذا كانت ذات بال فإنها تعرف سنة كاملة ، ويبدوا من سؤالها أنهم وجدوا شريطاً وليس جهازاً وأظن أن قيمة الشريط يسيرة ، والعلماء يقولون الذي يُعَرف ويهتم به ما تتعبه همة أوساط الناس ، يعني ماله قيمة فإن كان هذا ليس له قيمة فالأمر سهل ، وإن كان له قيمة كبيرة بحيث تتبعه همة أوساط الناس ، فإنها قامت بما عليها ، فإذا مضت سنة ولم يأتي إليه أحد فإن شاءت تملكته وإن شاءت تصدقت بقيمته سواء باعته أو قدرت قيمته وتصدقت بذلك لصاحبه ولعل ذلك أولى .

أبو سليمان
** أسماء الله الحسنى ( العزيز والحكيم والحميد ) هل يمكن أن نسمي بها ؟
أما ما هو خاص بالله عزوجل فلا يجوز أن يُسمى به ، وأما ما كان مشتركاً فلا مانع من ذلك ، من الأسماء المشهورة حكيم بن حزام ، وهو صحابي مشهور ولم يغيره النبي صلى الله عليه وسلم ، فليس في ذلك بأس إلا ما كان خاصاً بالله عزوجل .

** إذا أعطيت الابن مبلغ من المال أو اشتريت له سيارة هل يلزم إعطاء البنت نفس المبلغ ؟
إذا كان الولد محتاجاً للسيارة ، واشتريت له على اعتبار أنها نوع من النفقة فلا يجب يُعطى غيره من الأولاد إلا ما يحتاجوا إليه ، لأن السيارة اليوم هي تعتبر من أمور النفقة التي الولد في حاجة إليها ، وعليه أن يعطي البنت ما هي في حاجة إليه ، يشتري لها حُلي كما لغيرها ، ومن المعلوم أنه لو اشترى للبنت حلي تحتاج إليه ، كما جرت العادة بلبسه فإن الولد لا نقول أعطه ما يوازي هذا الحُلي ، هناك فرق بين ما يعتبر من النفقة فيعطى كل واحد ما يحتاج إليه ولا يلزم أن يُعطى الآخر مثل ذلك ، وما هو زائد عن النفقة فإنه لابد أن يُعدل بين الأولاد بين الأبناء والبنات ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبشير بن سعد والد النعمان بن بشير ( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ) .

أبو عبدالله من العراق
** أنهم يضيق عليهم ويتابعون عندما يقومون بالمواظبة على أداء الصلاة في المساجد وكذلك بإعفاء لحاهم وتطلق عليهم بعض الألفاظ كالإرهابيين ونحوه ؟
اسأل الله أن يحفظ العراق وأهله ، وأن يعيد عليهم الأمن والطمأنينة ، وادعوا قادة العراق بمختلف توجهاتهم وانتماءاتهم أن يتقوا الله في هذا الشعب الذي عاش سنوات ليست بالقصيرة في همٍ وغمٍ واضطراب في الأمن ، وأن يقدموا مصالح الأمة على مصالحهم الخاصة ، وأن يتقوا الله في هذا الشعب ، ثم إني أقول لهذا الأخ ولغيره ، عليكم أن تصبروا وأن تتحملوا إذا كانت القضية مجرد أن يوصف بهذا الوصف إذا قصّر ثوبه أو أعفى لحيته فاطلاق هذا الوصف أمره سهل ، لأنه كلام يُسمع بأذن ويفوت بالأخرى ، لكن إذا كان الأمر يتجاوز هذا بحيث أنه يعتدى عليه ، وتكون حياته معرضة للخطر ، فإن له أن يترك هذا إلا أن يتيح الله عزوجل الأمن والطمأنينة ويكون الإنسان حراً يطبق ما أمر الله به ، ومما يؤسف له التوسع في إطلاق لفظ الإرهابي ، على كل من تمسك بهذا الدين ، هذه بلية البلايا ، مع الأسف أعداء الإسلام رسخوا هذا المفهوم ، وأصبح الذي يطبق شرع الله ويلتزم به في بعض البيئات يوصف بهذا الوصف ، وكأن الإرهاب قرين للإسلام ، وهذا مما حاول أعداء الإسلام أن يلصقوا بالإسلام ، فعلينا أن لا نقبل بمثل هذا الأمر وأن ننكره على قائليه ، ولكن يكون الإنكار بأسلوب لين لبق .

الروابط

الصوت


استماع
[RAMS]http://www.archive.org/download/jawab1433_509/jawab12-2-1433.ra[/RAMS]

للحفظ



صيغة ام ابي ثري


استماع
[RAMS]http://ia600803.us.archive.org/0/items/jawab1433_509/jawab12-2-1433.mp3[/RAMS]

للحفظ

الفيديو



روابط مباشرة

من هنا


وايضا هنا
اليوتيوب

http://www.youtube.com/watch?v=eIh9jtGrJqk

http://www.safeshare.tv/w/cwEZGLaxoJ

من موقع مشاهد
http://www.mashahd.net/video/98b41e919e9b76e8318

يتبع