آخر أخبار الاستمطار : 11 طائرة تحلق على أجواء الوسطى لاستمطار السحب

[الخضاري]

الجزيرة - عبدالله الحصان

قال الأستاذ صالح بن محمد الشهري مدير عام المركز الوطني للأرصاد وحماية البيئة الرئيس التنفيذي لبرنامج المملكة الوطني لدراسات وأبحاث فيزياء السحب.

إن هذا برنامج استمطار السحب والذي يأتي في مرحلته الرابعة بمنطقة الرياض يأتي من منطلق الاهتمام الكبير الذي يوليه خادم الحرمين الشريفين وولي العهد حفظهما الله وصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز رئيس الاستخبارات العامة ورئيس اللجنة العليا لبرنامج المملكة الوطني للاستمطار وكذلك بمتابعة واهتمام دائم من صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن ناصر بن عبدالعزيز الرئيس العام للأرصاد وحماية البيئة والمشرف العام على برنامج المملكة الوطني للاستمطار وصاحب السمو الملكي الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز الأمين العام لمجلس الأمن الوطني السعودي عضو اللجنة العليا لبرنامج المملكة الوطني للاستمطار وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء ورئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء عضو اللجنة العليا لبرنامج المملكة الوطني للاستمطار وذلك في ظل الرغبة لإيجاد الحل لمعالجة مشاكل النقص في المياه، واستشعاراً لتلك الأهمية، بدأت المملكة فعلاً باتخاذ بعض الإجراءات الكفيلة للحد من الآثار السلبية لهذه المشكلة، فبالإضافة إلى الطرق المتبعة للحصول على المياه النقية عن طريق تحلية مياه البحر وتكرير وإعادة استخدام المياه المعدومة مع الأخذ في الاعتبار محدودية استخدام المياه الجوفية بسبب الاستخدام الجائر لهذا المورد المهم، بدأت المملكة في البحث عن طرق بديلة لتأمين مصادر مائية جديدة، ورأت في تقنية زيادة الهاطل المطري عن طريق استمطار السحب صناعياً أحد الطرق الإضافية الواعدة لتأمين مصادر مائية جديدة تسهم في معالجة هذه المشكلة وبتكاليف قليلة، رغم الاتفاق عالمياً على أن هذه الطريقة لا تزال قيد الاختبار وتحتاج لكثير من الدقة والتطوير العلمي والتقني قبل الوصول إلى مرحلة التطبيق، إلا أن الأبحاث العلمية الدءوبة خلال العقدين الماضيين أدت إلى تطوير كبير لهذه التقنية وزيادة الاعتقاد بصلاحيتها.

وعلى ضوء ما تضمنته تقارير التوقعات البيئية والأرصادية، فإن هذا البرنامج يشكل تجربة مثيرة للاهتمام نتيجة لتميز هذه لمنطقة الرياض بظواهر جوية فريدة تؤدي إلى غيوم تختلف عن غيرها في الأنحاء الأخرى من العالم التي تم دراستها في السابق ضمن برنامج تحوير الطقس وهذا ما يجلب معه تحديات من نوع خاص لتقييم تأثيرات البذر على الهاطل المطري.

وأضاف الشهري أن البرنامج يتضمن البنية التحتية لبرنامج المملكة الوطني لدراسات وأبحاث فيزياء السحب فوق كافة مناطق المملكة عدد (11) طائرة منها (8) كنج إير و(2) شايان وطائرة واحدة صينية نوع (Y12

بالإضافة إلى شبكة رادارات طقس متطورة خاصة بالأبحاث المتعلقة بفيزياء السحب، وكذلك أجهزة رادار متنقلة يتم تركيبه وتجهيزه لاستخدامه حسب الحاجة وأيضا شبكة الاتصالات والأقمار الصناعية وتقنية المعلومات والإنترنت وكافة الاحتياجات الأرضية اللازمة للبرنامج بالاضافة للقدرات البشرية لجميع التخصصات كما استعان البرنامج بأساتذة ودكاترة وخبراء من الجامعات السعودية والجهات الحكومية المختصة بالمملكة ضمن اللجنة العلمية للبرنامج.

وبين أن مجموعة البيانات التي تم جمعها ضمن برنامج التقييم للتجارب السابقة (الجنوبية والوسطى) تعد من أكثر المعلومات شمولية في منطقة الشرق الأوسط، وهي ذات قيمة فريدة من نوعها في تقييم تأثير بذر الغيوم على الهاطل المطري والتأثيرات الأخرى على البيئة والطقس والمناخ في المنطقة.

ولقد اكتسب هذا البرنامج في مرحلته الحالية معلومات جديدة عن الهاطل المطري وطقس المنطقة الوسطى من المملكة العربية السعودية والتي سيكون لها فائدة كبيرة في دراسات تقييم مصادر المياه في المستقبل.

هذا وكان مقر الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة بالرياض قد استقبل مؤخرا معالي وزير البلديات الإقليمية وموارد المياه بسلطنة عمان الشقيقة الشيخ عبدالله بن سالم بن عامر الرواس بزيارة إلى مقر وذلك للإطلاع والاستفادة من تجربة المملكة وخبراتها في مجال برنامج المملكة الوطني للاستمطار حيث قام الشهري بتقديم شرح وافي عن تجربة المملكة في هذا الخصوص .
* نقلا عن جريدة الجزيرة يوم الخميس :
http://www.al-jazirah.com/125312/ln65d.htm

[الديرة]

سبحان الله العام الماضي كان هناك سحب وقلوا قمنا بالرش بعد نزول المطر
الا مرة واحدة لم يتكلموا وذاك عند برد شمال الرياض !

هذا العام حتى السحب لم تأتي هل يستطيعون جلبها ؟

افرايتم ان اصبح مائكم غورا فمن ياتيكم بماء معين

عندما رد احد المتكبرين على الاية الكريمة بقوله (( تايتي بها الدلا والرشاء والرجال ) ذهب الله باقرب شيء له وهو ماء عينيه فاصبح اعمى

افضل طريقة للاستمطار هي الصلاح والعودة الى الطريق الصحيح فقط لا غير

اشكرك اخي على الموضوع بارك الله بك

[المنشى شمالي]

شكر أخي الكريم هضب الدواسر

والله أرحم من خلقه

[الخضاري]

مواقف الناس من قضية الاستمطار :
الفريق الأول : الذي يرى أن فيها تعد على أمر من أمور الغيب التي استأثر الله بعلمها ، ويرى أنها تتعارض من النصوص الشرعية التي جاءت في هذا السياق كقوله

تعالى : "أفرأيتم الماء الذي تشربون * أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون

* لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون "ولذلك فهم يكذبون نتائج الاستمطار وينكرون تأثيرها ..

الفريق الثاني : الذي يرى أن الاستمطار ليس فيه تعديا على أمر من أمور الغيب ، ولا يتعارض مع النصوص الشرعية التي وردت في هذا الشأن ، ويرى أن هذه القضية كقضية زراعة الأرض واستخدام المواد الكيماوية لسرعة الإنبات وزيادته ، التي يمارسها الناس ويشاهدون آثارها ومع ذلك فهي لا تتعارض مع قول الله تعالى : " أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون * لو نشاء جعلناه حطاما فظلتم تفكهون " ..

ومعلوم أن الزراعة تتطلب البذور ، والأرض الصالحة ، والمياه العذبة ، والوقت المناسب للزراعة وهذه كلها الله عز وجل هو الذي يوجدها من العدم وهيأها للإنسان ، أما الإنسان الذي هو من خلق الله عز وجل فمهمته تقتصر على بذل الأسباب : من وضع البذور التي هي من خلق - الله عز وجل - في الأرض التي هي من خلق - الله عز وجل - في وقت معين هو من خلق - الله عز وجل - وسقيها بالماء الذي هو من خلق - الله عز وجل - ، واستخدام الكيماوايات التي استخرجها الإنسان بماأتاه الله من علم من مواد من خلق - الله عز وجل - وذلك لتعويض ما افتقدته الأرض من عناصر يحتاجها النبات بسب فساد الإنسان في الأرض وتلو يثه لها.. ثم يترك الأمر لله عز وجل الذي بقدرته إن شاء أخرج الزرع من الأرض أو جعلها أرضا صماءا..

وكذلك الأمر في الاستمطار الذي يتطلب شروطا معينة لا يتحقق بدونها : من سحابة ركامية ورطوبة ورياح معينة ودرجة حرارة خاصة وهذه كلها الله عز وجل هو الذي أو جدها من العدم وهيأها للإنسان ، فإذا قام الإنسان الذي هو من خلق الله عز وجل بو بوضع مادة مسحوق الثلج أو البلور أو غيرها من المواد التي استخرجها بما أتاه الله من علم من مواد هي من خلق الله - عز وجل - ووضعها في السحاب الذي هو من خلق الله عز وجل وذلك لتعويض بعض العناصر التي نقصت بسبب فساد الإنسان وتلويثه للسماء بالدخان والغازات المنبعثة من الأرض .. وبعد بذل الأسباب يترك الأمر لله - عز وجل - الذي بقدرته إن شاء أنزل المطر أو حبسه .. فكيف نقول أن فيه تعد على أمر من أمور الغيب ؟!.. فإذن يتبين لنا أن الاستمطار معناه لا يقصد به إنزال المطر كما يوحي بذلك اسمه وإنما يقصد به تكثيف السحب وبذل الأسباب ما بما أتاه الله الإنسان من علم ، كما ليس معناه إيجاد السحاب وتنشئته من العدم ..

ومعلوم لدى الجميع أن من علم الغيب معرفة متى يموت الإنسان .. وبأي أرض يموت . فهل ياترى أن الحكم على إنسان بالقتل و تعيين مكان معين لتنفيذ القصاص يتعارض مع علم الغيب ؟!..
خلاصة القول أن هذا الفريق يرى أن الاستمطار لا يتعارض مع علم الغيب لكنه يرى أنه سبب مباح مدام أن بعض كبار العلماء أفتى بجوازه ..
الفريق الثالث : الذي يرى أنها ليست من علم الغيب لكنها سبب غير جائز لأن نتائجها سلبية ولها أضرار كبيرة ..
الفريق الرابع : الذي يتوقف في هذه القضية فلايرى تعارضها أو عدم تعارضها مع علم الغيب .. ولا يصدق ولايكذب نتائجها أو آثارها وإنما يرد كل ذلك إلى الله - عز وجل - أولا ثم إلى العلماء الراسخين من كبار علمائنا ، فكما وثقوا فيهم في معرفة أمور دينهم من عبادة ومعاملات فإنهم يثقون بما يقولونه في هذه القضية ..

وختاما : يجب أن نعلم حق العلم أن الاستمطار بهذا الوصف لا يتعارض مع علم الغيب ، لأنه لايمكن لأحد أن يطلع على علم الغيب ، ومن اعتقد غير ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا وعليه أن يتوب إلى الله عز وجل .. أما هل نتائجه سلبية أم إيجابية فهذا نتركه للمختصين ليبينوها لنا ثم نتنطر قول كبارعلمائنا في هذه القضية على ضوء هذه النتائج ليوضحوا لنا هل هي سبب مباح أم غير مباح ؟! هذا ، والله أعلم وأحكم .

[تباع الحيا]

بارك الله فيك

وانا مع هذا الفريق ....

اقتباس الفريق الثاني : الذي يرى أن الاستمطار ليس فيه تعديا على أمر من أمور الغيب ، ولا يتعارض مع النصوص الشرعية التي وردت في هذا الشأن ، ويرى أن هذه القضية كقضية زراعة الأرض واستخدام المواد الكيماوية لسرعة الإنبات وزيادته ، التي يمارسها الناس ويشاهدون آثارها ومع ذلك فهي لا تتعارض مع قول الله تعالى : " أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون * لو نشاء جعلناه حطاما فظلتم تفكهون " .. ومعلوم أن الزراعة تتطلب البذور ، والأرض الصالحة ، والمياه العذبة ، والوقت المناسب للزراعة وهذه كلها الله عز وجل هو الذي يوجدها من العدم وهيأها للإنسان ، أما الإنسان الذي هو من خلق الله عز وجل فمهمته تقتصر على بذل الأسباب : من وضع البذور التي هي من خلق - الله عز وجل - في الأرض التي هي من خلق - الله عز وجل - في وقت معين هو من خلق - الله عز وجل - وسقيها بالماء الذي هو من خلق - الله عز وجل - ، واستخدام الكيماوايات التي استخرجها الإنسان بماأتاه الله من علم من مواد من خلق - الله عز وجل - وذلك لتعويض ما افتقدته الأرض من عناصر يحتاجها النبات بسب فساد الإنسان في الأرض وتلو يثه لها.. ثم يترك الأمر لله عز وجل الذي بقدرته إن شاء أخرج الزرع من الأرض أو جعلها أرضا صماءا.. وكذلك الأمر في الاستمطار الذي يتطلب شروطا معينة لا يتحقق بدونها : من سحابة ركامية ورطوبة ورياح معينة ودرجة حرارة خاصة وهذه كلها الله عز وجل هو الذي أو جدها من العدم وهيأها للإنسان ، فإذا قام الإنسان الذي هو من خلق الله عز وجل بو بوضع مادة مسحوق الثلج أو البلور أو غيرها من المواد التي استخرجها بما أتاه الله من علم من مواد هي من خلق الله - عز وجل - ووضعها في السحاب الذي هو من خلق الله عز وجل وذلك لتعويض بعض العناصر التي نقصت بسبب فساد الإنسان وتلويثه للسماء بالدخان والغازات المنبعثة من الأرض .. وبعد بذل الأسباب يترك الأمر لله - عز وجل - الذي بقدرته إن شاء أنزل المطر أو حبسه .. فكيف نقول أن فيه تعد على أمر من أمور الغيب ؟!.. فإذن يتبين لنا أن الاستمطار معناه لا يقصد به إنزال المطر كما يوحي بذلك اسمه وإنما يقصد به تكثيف السحب وبذل الأسباب ما بما أتاه الله الإنسان من علم ، كما ليس معناه إيجاد السحاب وتنشئته من العدم .. ومعلوم لدى الجميع أن من علم الغيب معرفة متى يموت الإنسان .. وبأي أرض يموت . فهل ياترى أن الحكم على إنسان بالقتل و تعيين مكان معين لتنفيذ القصاص يتعارض مع علم الغيب ؟!.. خلاصة القول أن هذا الفريق يرى أن الاستمطار لا يتعارض مع علم الغيب لكنه يرى أنه سبب مباح مدام أن بعض كبار العلماء أفتى بجوازه ..

[السيل]

لاهنت ياهضب الدواسر لاخلى ولاعدم

الله كريـــــــــــم

[الراصد]

مشكور الله يعطيك العافيه

[الرذاذ]

الله يكون في العون